(١) ليست الزيادة في الأصل.
(٢) في الأصل: تعبا - بتقديم العين على الباء المشددة، وكذا في ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ١٠٨، وهو تحريف تبعا.
(٣) في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥: غدى وهو خطأ.
(٤) في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥: ضوجي، وكذا في معجم البلدان ٧ / ٣٨٥، وأنساب الأشراف ١ / ١٣٥، والضوج كفوج منعطف الوادي، والحضن بكسر الحاء وسكون الضاد المعجمة: الناحية والجانب، وفي الأصل: حصني - بالصاد المهملة، وهو خطأ.
(٥) ذو المجاز: سوق معروف كان عند عرفة.
(٦) في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥ ومعجم البلدان ٧ / ٣٨٥ وأنساب الأشراف ١ / ١٣٥: كليهما، والسحرة كزهرة بالضم: الفجر.
(٧) المراد بجار ابن حرب حليفه وحموه - أبو أزيهر.
(٨) المغمس كمعظم: موضع على ثلثي فرسخ من مكة في طريق الطائف - معجم البلدان ٨ / ١٠٤ و ١٠٥، وفي شرح نهج البلاغة ٣ / ٤٥٧: لا يروح ولا يعدو، وفي ديوان حسان طبعة هرشفلد ص ٨٢ وشرح ديوان حسان ص ١٦٢: المحصب، وهو خطأ، ويظهر من بيتين بيت لحسان وآخر لرجل من دوس (انظر ص ٢٠٥ و ٢٠٦) أن الموضع الذي قتل فيه أبو أزيهر هو المضيح - بالضاد المعجمة والحاء المهملة، وليس المغمس إلا أن نعتبر الأول قريبا من الثاني ولكن ما ذكره ياقوت في معجمه عن المضيح لا يؤيد مقاربتهما.
(٩) في الأصل: يغدوا.
(١٠) في أنساب الأشراف ١ / ١٣٥: خزاية، أراد بثيابه العار الذي لزمه من جراء قتل هشام أبا أزيهر.
(١١) في الأصل: أخلف، وكذا في سيرة ابن هشام ص ٢٧٥ وشرح ديوان حسان ص ١٦٢، وهو خطأ، والصواب: أخلق، كما في أنساب الأشراف ١ / ١٣٥ ومعجم البلدان ٧ / ٣٨٥ وشرح نهج البلاغة ٣ / 457 [وفي نسب قريش ص 333: " بعدها " مكان " مثلها " - مدير].
(12) الجدد بضم الجيم وفتح الدال جمع الجديد.

مفاتيح البحث: بنو أسد ⁽¹⁾، الحرب ⁽²⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، كتاب انساب الأشراف للبلاذري ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽⁴⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾