طرائف * / طرائف * * آمده، بدون ذكر جزئيات بيشتر نقل شده است. مورد فرج المهموم 184 از پايان جزء هفتم اخذ شده (درباه سابور ذو الاكتاف و بناى نيشابور) (= نيسابور برگ 57 - ر سطر 19 تا برگ 57 - پ سطر 8).
مورد فرج المهموم 186 - 187 وطرائف 1 ص 91 - 93 از زندگى نامه هارون الرشيد از جزء سوم اخذ شده است. در طرائف 1 هارون درباره فضائل امام حسن [ع] و امام حسين [ع] سخن مى گويد. مورد فرج المهموم در توصيف ديدار هارون از نيشابور و رفتن او به سناباد وفوت او در همانجا است همانگونه كه منجمان پيشگويى كرده بودند. اين جزئيات در مدخل: الرشيد در " نيشابور " (برگ 18 - ر) نيامده است.
ابن طاووس در هيچ مورد از ادعاى برخى از تراجم نگاران كه حاكم نيشابورى را شيعه دانسته اند ياد نكرده است. درباره اين ادعا نك‍: دائرة المعارف چ 2 مقاله " الحاكم النيشابوري " [از: Robson. J] و آقا بزرگ (ذريعه والنابس صص 167 - 168). آقا بزرگ در ذريعه به رياض ارجاع مى دهد. در نسخه چاپى اين تأليف مدخل كوتاهى براى " حاكم نيشابورى " وجود دارد (رياض 5 / 477) كه افندي در آنجا به مدخل پيشين درباره او ارجاع مى دهد كه من نتوانستم آن را پيدا كنم. احتمالا در همان مدخل است كه افندي درباره شيعه بودن حاكم مطالبى آورده است. افندي استدلال مى كند (رياض 5 / 477) كه أبو عبد الله النيشابوري كه ابن شهر آشوب در معالم (ص 133 ش 903) از او ياد كرده همان مؤلف ماست. اگر اين درست باشد، اين نشانگر آنست كه حتى ابن شهر آشوب نيز حاكم نيشابورى را شيعه مى دانسته است.
616. * *؟ تاريخ الوزراء / عبد الرحمن بن المبارك (زندگى در قرن سوم؟) ذريعه 25 / 67 ش 367 فرج المهموم 135 - 136، 147 - 148 عنوان كتاب در فرج المهموم 135 (وذريعه) " كتاب الوزراء " آمده وابن المبارك " جامع " آن توصيف شده است. مورد فرج المهموم 147 - 148 مشتمل بر قطعه‌اى از جزء اول است. ابن طاووس مى گويد كه او از نسخه دستنويس مؤلف استفاده كرده است.