بخطه علي ظهر النسخة وفات المير محمد حسين بن محمد صالح الخاتون آبادي في 1151 فيكون وفات المصنف بعد التاريخ، مر له " علاج الأسقام " 15: 309 و " كفاية المتعبدين " 18: 18 كلاهما بالفارسية وفي كشف الظنون: الهداية في النحو لعبد الجليل بن فيروز الغزنوي وآخر لابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي م‍ 347 ويأتي " الهداية " في النحو الذي قد ينسب إلى المذكورين أو إلى الزبير البصري ابن احمد الشافعي أو إلى أبى حيان الأندلسي نزيل القاهرة (654 - 745) والمطبوع مكررا ضمن جامع المقدمات ومستقلا بإيران والهند. وقد طبع " شرح الهداية " عربيا بالهند وإيران مكررا.
(2141: النهاية في مجرد الفقه والفتاوى) ومتون الاخبار من الطهارة إلى الديات. لشيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي م‍ 460. مشتمل على كتب وكل يشتمل على أبواب، أحصيت فهرس مخطوطة منها فكانت 22 كتابا و 214 بابا و 36 ألف مسألة وكان " النهاية " كتابا مدرسيا حتى ألف المحقق الحلي " الشرائع " -> ذ 13: 47 - 50 و 316 - 332 فكان الفقهاء يدرسونه ويكتبون عليه الشروح وقد ذكرنا ستة منها في ذ 14: 110 (1) و 20: 305 و 21: 296 ومر في مجلدنا هذا " نكت النهاية " قم‍ 1602 ويأتي " نهية النهاية " وللنهاية نسختان عربية وفارسية. أول العربية: [الحمد لله مستحق الحمد وموجبه وصلى الله على خيرته من خلقه محمد وآله الطاهرين من عترته كتاب الطهارة. باب ماهية الطهارة...] وأول الفارسية: [الحمد لله مستحق... من عترته. مجلد أول وأين مجلد ده كتاب است. كتاب الطهارة وأين كتاب ده باب است باب أول در آنكه طهارت چه بأشد...] طبع العربي بطهران على الحجر 1276 ثم على الحروف بمطبعة الجامعة رقم 235 عام 1373 ثم ببيروت مع مقدمة لصاحب