(2155: نهاية المطلوب) في المبدء والمعاد. لابن سينا قم‍ 1498 فارسي أوله: [پس از سپاس بر خدا ودرود بر پيغمبر وآل وميراث داران وى...] وهو بعنوان أسئلة وأجوبة دارت بين ملك خرم آباد وبين پير مطيع المقيم بجبل همايون كوه. وكان الملك منكرا لكل شئ وببركة كلمات الشيخ پير مطيع اهتدي. نسخة منه ضمن مجموعة كتابتها حدود القرن 11 عند محمود الشهابي أستاد جامعة طهران أتى بها من مكتبة جده ببلدة تربت حيدري بخراسان فذكره في مقدمته لرسالة " روان شناسى " المطبوعة 1355.
(2156: نهاية المقاصد في شرح القصائد) شرح للقصيدة العلوية -> ذ 17: 120 - 121 لملا علي العليارى في 110 أبيات. والشارح تلميذ الناظم محمد حسن السردرودي مؤلف " ترجمة... العليارى " -> ذ 4: 161 قم‍ 786 وكتب إلى أنه في 20 الف بيت وفرغ منه في شوال 1327 وعرضه علي الناظم فاستحسنه. ثم قال لي شفاها إنه سماه " منتهى المقاصد في شرح القصائد " -> ذ 23: 12.
(2157: نهاية المقال في تكملة غاية الآمال) ذكرنا " غاية الآمال " في الحاشية على المكاسب لمحمد حسن المامقاني في ذ 16: 5. والنهاية تكملة للحاشية لولد المحشى الشيخ عبد الله بن محمد حسن المامقاني قم‍ 297، من الخيارات إلي آخره.
ط. في مجلد كبير 1345.
(2158: نهاية النهاية في شرح الكفاية) لميرزا علي الإيرواني صاحب " الحاشية على الكفاية " -> 6: 188 مطبوع.
(2159: نهاية الوسائل في شرح الرسائل) لعلي أكبر بن رجب علي الديزجي الزنجاني م‍ 1310 ذكرناه بعنوان الحاشية على الفرائد -> 6: 159 نسختان منه أيضا عند (السيد شهاب الدين بقم) ف 2: 37 و 52. قال وفرغ منه بالنجف 1279 وعناوينه " قوله، قوله ".
(2160: نهاية الوصول إلى علم الأصول) للعلامة الحلي الحسن بن