الذريعة. ثم طبعه الدكتور مهدوي مع الترجمة القديمة بالفارسية ولعلها للمؤلف نفسه في 1382 بمناسبة المهرجان الألفي للمؤلف بطهران في مجلدين مع مقدمة لدانش بژوه وتصحيحه للنسخة العربية على خمس نسخ والفارسية على ثماني نسخ.
أولي النسخ الخمس العربية نسخة المهدوي الناشر له وهي بخط أبى الفرج مسعود تاريخها 18 ج 1 - 546 وقد قابلها علي بن أحمد السديد في 3 ع 2 - 663.
مع نسخة كان كتبها علي بن سكون وقابلها ابن إدريس م‍ 598 مع نسخة خط المؤلف الطوسي. وعلى نسخة مسعود هذه إجازة أبى البركات نصر بن محمد تاريخها 3 صفر 726 ثانيها: نسخة امين الخنجي بطهران وهي بخط أبى القاسم علي بن محمد بن علي الجاسبي القمي في 579 - ولعله المذكور في الثقات العيون ص 201. وعلى هذه النسخة إجازة أبى الفضل محمد بن قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي لكاتب النسخة. ثالثها: نسخة (الملك) وهي بخط محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن في محرم 627 وعليها إجازة من أبى طالب بن الحسين الحسيني تلميذ الراوندي المذكور لكاتب هذه النسخة تأريخها 1 ج 1 - 633 ونسختا 4 و 5 هما للخادمي بأصفهان و (فخر الدين النصيري).
واما النسخ الثمان الفارسية فأقدمها نسخة كلية الحقوق تأريخها محرم 686 ونسخة (التقوى) الذي ذكرناها في ذ 4: 143 وهي بخط شهاب بن عزيز بن فضل الله الحسيني الراوندي كتبها 891 ونسخة (الملك) تاريخها 1008. هذا وأقدم نسخة رأيتها أنا من النهاية العربية بخط أبى الحسن علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسي الفراهاني فرغ منها 1 رجب 591 كتبها لنفسه بقلم جيد يشبه بعض حروفه بالكوفي وعليها تملك بعض العلماء وهي في مكتبة (الطهراني بكربلا) وأقدم منها نسخة (شهاب الدين بقم) كتبت 507 (ف 1: 265) ونسخة في (الرضوية) كتابتها 985 ونسخة (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها 1060 ونسخة قاسم محيي الدين بالنجف بخط عاشور بن الحسن لنفسه فرغ من المجلد الأول 1084 ومن الثاني 1089 ونسخة شيخنا النوري بخط إسماعيل الهرقلي وعليها إجازة العلامة الحلي لكاتب النسخة وهي غير