كما أن له شروح على " شذور الذهب ".
(2136: نهاية الطلب وغاية السئول في مناقب آل الرسول) لإبراهيم ابن علي بن محمد بن بكروس الدينوري حكى عنه عبد الكريم بن طاوس في " فرحة الغري " كرامة لقبر أمير المؤمنين عام 597. وهو عامي منصف غير ناصبي. وينقل عنه أيضا في " أنساب النواصب " المؤلف 1076 بعنوان " نهاية الطلب " للخليلي العامي الذي نقل عنه ابن طاوس في " الطرائف ".
(2137: النهاية في تفسير الخمسمائة آية) من آيات الاحكام القرآنية.
لفخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني. وقد ينسب النهاية هذه مثل التفسيرين و " الناسخ والمنسوخ " قم‍ 58 و 68 إلي والده عبد الله بن المتوج كما حكاه صاحب " الرياض " عن ملا محمد سعيد المرندي في كتابه " تحفة الاخوان " وقال في " الروضات ": عندنا منه نسخة. وكلما فيه النقل عن " المعاصر " فمراده الفاضل المقداد. ونظير ذلك حكاية صاحب " الرياض " عن صاحب " نظام الأقوال " بالنسبة إلى الفاضل المقداد، حيث أنه كلما يقول في " كنز العرفان ": قال المعاصر فمراده ابن المتوج.
(2138: النهاية في شرح الكفاية) أي " كفاية الأصول " للخراساني -> 18: 88 مر حواشيها في 6: 186 - 188 وشروحها في 14: 33 - 35 وقم‍ 2131 وهذا الشرح لعبد الحسين بن محمد تقي بن الحسن بن أسد الله الدزفولي الكاظمي م‍ ج 1 1336 هكذا سمي في بعض المواضع وقد طبع باسم " الهداية " كما يأتي.
(2139: النهاية في شرح الكفاية) المذكورة فوقا. والشارح هو عبد العزيز جواهر الكلام قم‍ 1175 فقال في آخر كتابه " آثار الشيعة " أن مباحث الألفاظ منه تحت الطبع لكني لم أرها.
(2140: النهاية في شرح الهداية النحوية) لملا محمد علي بن محمد رضا التوني من علماء أواسط المائة 12 كان عند صاحب الروضات، قال: وكتب المصنف