محمد بن الحاج سلمان الجزائري في 1206 عند الشيخ عز الدين بن جواد الجزائري.
ونسخة عند (السيد الشهاب الدين بقم) ف 1: 222.
(2125: نهاية الحال) في أصول الفقه. لفخر المحققين محمد بن الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي (682 - 771) الذي ترجمناه في " الحقائق الراهنة - ص 185 " ذكر الشيخ محمد بن يونس الشويهي هذا الكتاب في أول " براهين العقول " -> ذ 3: 81 - 82 وعده من الكتب الأصولية الموجودة عنده.
(2126: نهاية الحساب) لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار المنجم الأصفهاني م‍ 1320 ط طهران.
(2127: نهاية الحكمة) لپير جمال الأردستاني -> قم‍ 86 و 902 ب وذ 19: 328 توجد نسخته مع " أحكام المحبين " في (سپهسالار - 229) كما في فهرسها 3: 63.
(2128: نهاية الحكمة) حاشية علي شرح الميبدي ل‍ " الهداية " لأثير الدين الأبهري -> ذ 14: 174 أحال إليه مؤلفه في شرحه لتحرير المناظر (-> 14: 143) فقال ما لفظه: [واما البرهان اللطيف الذي أفاده الماجد المغفور المجذوب بالرحمة الشهيد المشهود له بالرضوان فأوردناه في حاشيتنا " نهاية الحكمة " على شرح هداية الحكمة للميبدي مع تقرير آخر للبرهان أفاده بعض معاصرينا من علماء الشرق في مباحث قوس وقزح من الطبيعي...].
(2129: نهاية الدراية) في شرح " الوجيزة " للبهائي -> ذ 14: 168 والآتي في الواو ذ 25: 51. والشرح هذا للعالم الطبيب ميرزا محمد الكشميري بن عنايت أحمد قم‍ 570. قال في " كشف الحجب ": إنه شرح حامل للمتن يظهر منه إطلاعه وغزارة علمه أوله: [الحمد لله، قيل هو الوصف بالجميل...] وقد مر كتابه " النزهة الاثني عشرية " قال في " نجوم السماء ": انه كان موجودا في خزانة مير حامد حسين. وقد رأيته بخط المصنف ره في قرب 15 الف بيت مع أن متنه