(2099: نويد عظيم) بالأردوية. ط بالهند.
(2100: النهارية) في شرح " الساعتية " -> 12: 101 في علم الصرف لأبي الحسن علي بن النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر. ذكره في آخر كتابه " إسعاف المأمول " -> ذ 2: 59.
(2101: النهايات في أحكام المهاباة) لمحمد علي هبة الدين الشهرستاني قم‍ 1900 جواب عن مسائل حاكم المحكمة البدائية ببغداد.
(2102: النهاية) ليحيى الإدريسي الامام المؤيد بالله، صاحب " الوازعة " المطبوع 1348 -> ذ 25: 10 صرح فيه بتقدم أمير المؤمنين علي الصحابة، مع عدم الحكم بتكفير مخالفيه ولا تفسيقهم لكون إسلامهم صحيحا.
(2103: نهاية الآمال) في المواعظ والأخلاق في 50 مجلسا بالفارسية.
لحبيب الله بن زين العابدين القمي المولود بها 1289 والمتوفى بزيوان ورامين من اعمال طهران في صفر 1359. رأيت نسخة خط المؤلف عند زين العابدين الشاه حسيني النوري مؤلف " ارغام الشيطان " بطهران -> ذ 10: 192.
(2104: نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال) للحلي المذكور في 7: 214 - 215 رتبه على الحروف مع خطبة الأصل، الملا نور الدين علي بن حيد على المنعل القمي ووعد في أوله أن يزيد في آخره خاتمة يذكر فيه من لم يذكره العلامة الحلي من المتقدمين والمتأخرين. لكنه اعتذر عن وعده في آخر الكتاب بفقد كتب السلف وعدم اطلاعه علي تأليف يشتمل على ذكر أحوالهم فلابد من استخراج حالهم من متشتات كلمات القوم فلم يتمكن حتى عام 974 إلا من جمع نيف وثلاثين اسما.
ونسخه موجودة في مكتبات (الصدر) و (حسينية كاشف الغطاء) والشيخ حسين ابن علي البحراني ابن مؤلف " أنوار البدرين " بخط حسين بن نصر الله بن حسن بن حسين الحسيني البحراني تاريخها 28 رمضان 1038 أوله [نحمدك يا من بلغنا غاية الآمال في ترتيب ما تفرق من أحوال الرجال...].