العام ومجموعها في 857 بيتا غير مباحث النبوة إلى آخر المعاد التي فرغ منها يوم المبعث من تلك السنة وينقل في الحواشي عن جملة من منظومات نفسه مثل " نظم المجالي " قم‍ 1177 و " نظم الألوف " ذ 2: 301 ومنظومتي " الطب " و " المنطق " ذ 23: 49 و 120 وعن " حجة النواصب " لجد الناظم -> 6: 262 وعن " نظم الجواهر " لبعض الأشعرية تأريخ نسخته 755 وعن " نظم بعض المعجزات " للسيد محمد القزويني قم‍ 1050 وتأريخ الوقف بيد ولد الناظم محمد مهدي السبت 6 ج 2 - 1262 في حياة الناظم في الكاظمية. وكتب أخ الواقف محمد هادي ابن الناظم بعض الحواشي على النسخة يدل على فضله تاريخ بعضها 14 صفر 1262.
(2123: نهاية التذكرة لمدارك التبصرة) شرح لتبصرة المتعلمين للحلي -> 3: 321 - 322 في 11 مجلدا ضخما. لعلي بن الجواد بن علي المرندي المولود 1287 والمهاجر إلي النجف 1314. فرغ من المجلد الأول في الطهارة 1340، ومن المجلد 2 الصلاة 1341، ومن 3، الزكاة والصوم 1342، ومن 4، الحج 1344، و 5 - الجهاد والمتاجر، 6 - الإجارة والوديعة، وهكذا بقية المجلدات. وفرغ من المجلد 11 في 10 رجب 1357.
(2124: نهاية التقريب في شرح التهذيب) في أصول الفقه. لعبد النبي ابن سعد الجزائري م‍ 1021 صاحب " حاوي الأقوال " -> ذ 6: 237 أوله:
[الحمد لله في البداية والنهاية. وله الشكر على ما بلغنا من منتهى العناية... اما بعد فغير خفى على ذوي العقول النقادة...] وهو شرح مزج " لتهذيب الوصول " " -> 4: 511 - 514 و 13: 165 - 170 لكنه نقل عنه بعنوان " قوله، قوله " كما رأيت النقل عنه في بعض نسخ التهذيب واسم الكتاب مذكور في آخره. رأيت نسخة منه في بيت السيد صافي والشيخ جواد محيي الدين ونسخة في كتب الشيخ صالح الجزائري أوله [نحمد الله في البداية والنهاية ونشكره على منتهى العناية الذي نور قلوبنا بتهذيب بيان الخطاب...] فرغ من جزئه الأول 21 ج 1 - 1010 في كربلا بخط الشيخ