ذ 14: 52 - 54 و 19: 43 - 44 والشرح للفاضل المقداد بن عبد الله بن محمد السيوري الحلي، تلميذ فخر المحققين م‍ 828 كما أرخه تلميذه الحسن بن راشد. و -> قم‍ 974 أوله: [الحمد لله ذي العزة...] ذكر في أوله أن فخر الدين هو أستاذه وشيخه في جميع ما استفاد من العلم. وقرأ عليه فنونا منها " مبادئ الوصول " لوالده الحلي. وقد كشف له الأستاذ عن معضلاته فأراد أن يملي تلك الفوائد فعمل هذا الكتاب الموسوم " نهاية المأمول في حياة فخر الدين م‍ 771 هذا مفاد كلامه، رأيت النسخة منضما إلى شرح العميدي في خزانة (الصدر) ويأتي نهاية المأمول لفخر الدين.
(2150: نهاية المأمول في شرح مبادئ الوصول) -> قم‍ 2149، والشرح هذا لفخر الدين بن العلامة. أوله: [الحمد لله المتقدس عن نيل الأوهام والخواطر...
فان جماعة... لما وقفوا على كتاب مبادئ الوصول... من تصانيف والدي العلامة...
أدام الله افاضته... سألوني أن أشرحه... وقد سميته نهاية المأمول... قال ره: الحمد لله المتفرد...] والنسخة عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان وهي بخط تاج الدين ابن محمود طريح تاريخها 9 ع 1 - 1067.
(2151: نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الاسلام) مر " شرائع الاسلام " في ذ 13: 47 - 50 وشروحه في 13: 316 - 332 والشارح هذا هو السيد محمد بن علي صاحب " مدارك الأحكام " -> ذ 20: 239. والنهاية اسم آخر ل‍ " غاية المرام " -> 16: 20 - 21 وقد ذكرنا هناك نسخة (الصدر) التي سمى الكتاب في آخرها " نهاية المرام " وانه هو الأصح لان الكاتب تلميذ المصنف كتبه عن نسخة الأصل وعليها بلاغات بخط صاحب المدارك عند القراءة عليه. ورأيت نسخة من المجلد الثالث أيضا في كتب (حفيد اليزدي) تأريخها 1129 وعليها تملك المير محمد حسين الخاتون آبادي في 1130 ذكر الكاتب أنه كتبها عن نسخة خط الشيخ محمد سبط الشهيد وكانت عليها إجازة المؤلف بخطه في 1008 ونسخة. أخرى عند (الشيخ هادي كاشف الغطا) عليها تملك السيد نصر الله الحائري ثم انتقلت إلى احمد