الإجازة التي ذكرناها في ذ 1: قم‍ 906.
(2142: نهاية الكفاية في شرح مقدمة بداية الهداية) ذكرنا " بداية الهداية " للحر العاملي في 3: 59 - 60 والشرح هذا لعبد الكريم بن جواد بن عبد الله سبط المحدث الجزائري م‍ بالنجف 1215. قال في " الدرر المنثورة " -> 8: 136:
إنه أراد شرح البداية فلما شرح المقدمة بداله فكتب " الدرر المنثورة في جميع الأحكام المأثورة " وليس خصوص الواجبات والمحرمات كما في " البداية ".
(2143: نهاية الكمال) اسم لخامس دواوين المير خسرو الدهلوي (651 - 725) -> قم‍ 847 وذ 9: 293.
(2144: نهاية المأمول في الأصول) للسيد هادي بن حسين الإشكوري نزيل النجف. استخرجه من تقرير بحث أستاده الآقا ضياء الدين في مباحث الألفاظ.
(2145: نهاية المأمول في حل معضلات الأصول) لمحمود بن يوسف التبريزي المشهدي الحسيني المولود حدود 1320 كما كتبه إلينا. وهو صاحب " هدية الاخوان " المطبوع.
(2146: نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول) شرح مزجى لكفاية الآخوند الخراساني -> قم‍ 2138 وذ 14: 33 - 35 لتلميذ المصنف الميرزا حسن ابن عزيز الله الرضوي القمي نزيل طهران، ط. الجزء الثاني منه في القطع والظن 1340 وقد فرغ من تأليفه 1339 وتوفي الشارح 1352.
(2147: نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول) المذكورة. لعبد النبي الوفسي العراقي قم‍ 1362. عده من تصانيفه وقال إنه في مجلدين. ومر له " تحف الأصول ".
(2148: نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول) المذكورة. لمرتضى ابن محمد حسن المظاهري الأصفهاني المولود 1316 في مجلدين عند المؤلف.
(2149: نهاية المأمول في شرح مبادئ الوصول) للعلامة الحلي ->