الإمام أبو سعيد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي الفنجديهي (وتوفى سنة 584 أربع وثمانين وخمسمائة في مجلدين) أوله الحمد لله الذي خمر أساجيع الكلم في ضمائر الفصحاء الخ قال وسميته بمغاني المقامات في معاني المقامات وأورد في أوله خطبة بليغة تدل على مهارته وطول باعه في الأدب وشرحها الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد المؤمن القيسي الشريشي توفى سنة 619 وقد قيل إن له ثلاثة شروح ولم يترك في كتاب من شروحها فائدة الا استخرجها ولا فريدة الا استدرجها فصار شرحا يغنى عن كل شرح تقدمه ولا يحتاج إلى سواه في لفظ من ألفاظها وقد اخذ من شرح الفنجديهي شيئا كثيرا كما ذكره فيه وأول الكبير للشريشي الحمدلله الذي اختص هذه الأمة بأفصح الألسنة الخ وأول شرحه الثاني المتوسط الحمد لله الذي علمنا ما لم نكن نعلم الخ قد اقتصر فيه على شرح غريب اللغات ولم يلتفت إلى ذكر شئ من المحاضرات لما سأله أهل سجلماسة ان يشرحها لهم بأسهل ما يمكن من العبارة إذ لغتهم بربرية فشرحها شرحا مجردا وممزوجا وشرحها الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوى الطوفي (الحنبلي) المتوفى سنة 710 عشر وسبعمائة والشيخ فخر الدين أحمد بن محمد بن محمد الصاحب (المصري المعروف بابن الصاحب) شرح قطعة منها وتوفى سنة 788 ثمان وثمانين وسبعمائة وصدر الأفاضل قاسم بن حسين الخوارزمي شرح مختصره وسماه التوضيح توفى سنة 617 وشرحها يوسف ابن يحيى (التادلي [1، 2] اللغوي) المتوفى بعد سنة 540 أربعين وخمسمائة وسماه نهاية المقامات في دراية المقامات وشرحها أبو العباس أحمد بن المظفر الرازي القاضي المتوفى سنة.. وقد اخذ على شراحها المأخذ أوله الحمد لله الذي يسر عبده الخ وكتب عليها أبو السعود بن محمد بن علي الكنفاني المتوفى سنة.. شرحا جعله تكملة لشرح شيخه محمد بن الطبلبى " المتوفى سنة 962 " المغربي التونسي فإنه شرع في شرحها وكتب ستين جزأ ووصل إلى المقامة الرابعة والعشرين فمات ثم اكمله أبو السعود المذكور إلى آخر الرابعة والعشرين وفرغ منه سنة 966 ست وستين وتسعمائة ووعد لشرح بقية المقامات كتب المتن بتمامه خلال الشرح بالمداد الأحمر. ومختصر شرح المقامات للشريشي للشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الحجازي المتوفى سنة 875