ابن المختار الرازي وهى اثنتا عشرة مقامة روى فيها القعقاع ابن زنباع أولها الحمد لله رب العالمين حمدا خالدا الخ وفرغ منها سنة 700 سبعمائة.
مقامات بديع الزمان أحمد بن حسين الهمداني (المتوفى سنة 398 ثمان وتسعين وثلثمائة) وهو سابق على الحريري والحريري الف على منواله وذكر في خطبتها انه مرشده في طريق التأليف.
المقامات الزينية انشاء الشيخ الامام شمس الدين أبو الندى معد بن أبي الفتح نصر الله بن رجب المعروف بابن الصيقل الحزري (المتوفى سنة 701 إحدى وسبعمائة) أولها الحمد لله الذي أيدنا بمنائح اللالاء (الآلاء) الخ وهى خمسون مقامة كالحريري لكنه مؤخر عنه نسبها إلى أبى نصر المصري وعزا روايتها إلى القاسم بن حريال الدمشقي والفها سنة 672 اثنتين وسبعين وستمائة.
المقامات السرقسطية اللزومية مشهورة وهى للشيخ جمال الدين (أبى الطاهر) محمد بن يوسف التميمي السرقسطي (المعروف بابن الاشتركوني المتوفى سنة 538 ثمان وثلاثين وخمسمائة) وهى خمسون مقامة أنشأها أبو الطاهر محمد بن يوسف التميمي السرقطي بقرطبة عند وقوفه على ما أنشأه الحريري بالبصرة وقد أتعب فيها خاطره واسهر ناظره والتزم في نثرها [1] ونظمها مالا يلزم فجاءت على غاية من الجودة حدث فيها المنذر بن حمام عن السائب ابن تمام.
المقامات الشهابية لشمس الدين محمد بن الحسن ابن (سباع الجذامي) الصائغ الدمشقي الأديب المتوفى سنة 722 اثنتين وعشرين وسبعمائة عملها للقاضي شهاب الدين الخويي.
المقامات للشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة وهى تسع وعشرون رسالة كل واحدة منها مقامة الأولى في مكة المكرمة والمدينة المنورة وسماها ساجعة الحرم الثانية في أبوى النبي عليه السلام وسماها المقامة السندسية الثالثة في موت الأولاد وسماها اللازوردية الرابعة المقامة الذهبية في الحمى الخامسة الكاوى في رد تاريخ السخاوي السادسة المزهرية السابعة المستنصرية الثامنة مقامة أولي الألباب التاسعة في مسألة الحلف العاشرة