(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٤.
(٢) ٧ / ٢٦٧. وذكره في " المجروحين " أيضا وقال: كان يعرف بأربع أحاديث، ثم زاد الامر وجعل يحدث بكل شئ سئل، فلا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه (٢ / ١٨٣). وقد ذكره آنفا في " الثقات " فتأمل. وذكره ابن عدي في " الكامل " وتوهم وخلط بينه وبين الذي قبله وقال: وله من الحديث شئ يسير وقد رماه يحيى القطان وابن معين، وغيرهما بالكذب (٢ / الورقة ٢٧٤). وقال والدارقطني، " الضعفاء ": يعتبر به (الترجمة ٢٥٠، ٣٨٠) وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء ": وتبع ابن عدي في وهمه فلم يفرق بينه وبين الذي قبله (الورقة ١١٢). وقال الذهبي في " الميزان ": كذبه أبو سلمة التبوذكي (٣ / الترجمة ٥٧٢٦). وقال ابن حجر في " التقريب ": ضعيف.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٣١٧٠، والكنى لمسلم، الورقة ٥٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٦٨، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٠٥١، والجمع لابن القيسراني:
١ / ٣٨٠، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٧٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٨٦، وتهذيب التهذيب: ٨ / 180، والتقريب:
2 / 91، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5508.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، موسى بن إسماعيل ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾