(1) ويقال فيه " سليمان " وهكذا ترجمه المزي في هذا الكتاب. وقد ورد في ترجمة عبد الله بن أبي الأسود هذا في تاريخ الخطيب (10 / 62) " سليمان " أما في ترجمته من الكتاب المذكور فهو " سلمان " (9 / 207) فالاسم مختلف فيه كما بين المؤلف في ترجمته.
(2) تاريخ الخطيب: 10 / 63 وفيه " لا بأس به " فقط، وانتظر تعليقنا بعد هذا.
(3) وقال ابن محرز: سألت يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي الأسود فقال: ما أرى به بأسا، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير، وقد كان يطلب الحديث (سؤالاته، الترجمة 343، وتاريخ الخطيب: 10 / 63) قال أبو محمد البندار محقق هذا الكتاب:
فهذا القول هو الذي نسبه المؤلف إلى عبد الخالق بن منصور عن يحيى ولا أشك أنه من الوهم، فهذا قول ابن محرز، اختلط عليه عند نقله من تاريخ الخطيب. وقال أحمد بن زهير: كان يحيى بن معين سئ الرأي فيه (تاريخ الخطيب: 10 / 63).
(4) تاريخ الخطيب: 10 / 63. وبقية كلامه - يعني عبد الله بن علي بن المديني الراوي عن أبيه -: وذهب إلى أن سماعه من أبي عوانة ضعيف لأنه كان صغيرا.
(5) تاريخه: 10 / 64.

مفاتيح البحث: محمد بن جعفر الرازي ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن الهيثم ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، عبد الله بن علي ⁽¹⁾