تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣

المنتاب أنبأنا (1) يحيى بن صاعد أنبأنا الحسين بن الحسين المروزي أنبأنا ابن المبارك أنبأنا المبارك بن فضالة أنبأنا الحسن (2) عن سعد بن هشام قال قلت لعائشة ما كان خلق النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت قال الله تعالى " إنك لعلى خلق عظيم " فخلقه القرآن [735] قال وأنبأنا ابن المبارك أنبأنا إسماعيل بن مسلم العبدي عن أبي المتوكل الناجي (4) أن عائشة سئلت عن خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت كان خلق نبي الله القرآن قال وأنبأنا ابن المبارك أنبأنا الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي في قول الله تبارك وتعالى " وإنك لعلى خلق عظيم " قال أدب القرآن (5) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد (6) الدقاق أنبأنا أحمد بن محمد بن مسروق أنبأنا محمد بن الحسين البرجلاني أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا زكريا (7) بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال قلت لعائشة كيف كان خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أهله قالت كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح [736] رواه شعبة عن أبي إسحاق

(1) بالأصل وخع " أبو يحيى " خطأ، والصواب ما أثبت وهو أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد.
(2) بالأصل وخع: " أنبأنا الحسين بن محمد بن هشام " والصواب ما أثبت، انظر دلائل البيهقي 1 / 308 وتهذيب التهذيب ترجمة المبارك بن فضالة، وترجمة سعد بن هشام.
(3) سورة القلم، الآية: 4.
(4) بالأصل وخع: " الباقي " والصواب ما أثبت، انظر تقريب التهذيب، واسمه علي بن داود، ويقال: ابن دؤاد.
(5) دلائل النبوة للبيهقي 1 / 310.
(6) بالأصل وخع " عبد الدقيق " تحريف والصواب ما أثبت، انظر الأنساب (العسكري " وفيه ترجمته، ويعرف الدقاق بابن العسكري.
(7) بالأصل وخع: " أبو بكر " والصواب ما أثبت، انظر تقريب التهذيب، والكاشف للذهبي.

(٣٨٠)