تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣

أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا سعيد (1) محمد بن علي بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الله بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الدغولي (2) أنبأنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل أنبأنا روح أنبأنا شعبة أنبأنا أبو إسحاق سمعت أبا عبد الله الجدلي يقول رأيت سألت أم المؤمنين عن خلق النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح [737] وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي (4) أنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي عن عائشة أنها قالت لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا ولا صخابا في الأسواق ولا يجزي بالسيئة (5) السيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح [738] قال وحدثني أبي (6) أنبأنا يزيد أنبأنا زكريا أنبأنا أبو إسحاق (7) حدثني أبو (8) عبد الله الجدلي قال قلت لعائشة كيف كان خلق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أهله قالت كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا في (9) الأسواق ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكنه يعفو ويصفح [739] أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم يوسف بن الحسن الركابي (10) الزنجاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله

(١) بالأصل وخع: " أنبأنا أبو إسماعيل، نا روح، أنبأنا شعبة، أنبأنا أبو إسحاق بن علي بن محمد " وصححنا السند عن سند مماثل، والمطبوعة السيرة ١ / ٣٢١ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (الجوزقي).
(٢) في بالأصل وخع " الدعولي " بالعين المهملة، والصواب، ما أثبت، انظر الأنساب (الدغولي: والجوزقي).
(٣) مسند أحمد ٦ / ١٧٤ وبالأصل " أبو عبد الله ".
(٤) بالأصل وخع " أبو أحمد " والصواب عن المسند.
(٥) سقطت من المسند وخع، وموجودة على هامشها بخط مغاير.
(٦) مسند أحمد ٦ / ٢٣٦.
(٧) كذا بالأصل وخع، وفي المسند: أنبأنا زكريا عن أبي إسحاق.
(٨) بالأصل وخع " أبي ".
(٩) في المسند: بالأسواق.
(١٠) كذا بالأصل وخع، وسقطت اللفظة من المطبوعة (السيرة ١ / ٣٢٢) وفي سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٥١ التفكري، وصحفت في البداية والنهاية ١٢ / 122 إلى العسكري.
والزنجاني نسبة إلى زنجان: بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل.

(٣٨١)