كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الطبعة المعربة والطبعة الحديثة التي بعد هذه الطبعة: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد ابن أبي نصر، وهو الصحيح الموافق للوافي، فإن محمد بن يحيى لا يمكن أن يروي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر بلا واسطة، وكثيرا ما يروي عنه بواسطة أحمد ابن محمد بن خالد، أو أحمد بن محمد بن عيسى، ومما ذكرنا يظهر الكلام في الموارد التي روى محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، في الكافي والتهذيبين، وتقدم الكلام فيه في أحمد بن محمد بن أبي نصر، فلا نطيل الكلام بذكرها في هذا المقام، فراجع.
وروى أيضا عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن إسماعيل، عن حنان بن سدير. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب كسب النائحة 35، الحديث 3.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي المرآة: محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعيل، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1026، والاستبصار: الجزء 3، باب أجر النائحة، الحديث 200، إلا أن فيهما:
أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، بدل أحمد بن محمد بن إسماعيل، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات من الرضاع، الحديث 360.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها في الاستبصار: الجزء 3، باب أن الأب أحق بالولد من الام، الحديث 1141، وفيه: أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب من أحق بالولد إذا كان صغيرا، 31، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.