عدتها، الحديث 1196، إلا أن فيه: القاسم بن يزيد، بدل القاسم بن بريد، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب لحوق الأولاد بالآباء، الحديث 612، والاستبصار: الجزء 3، باب من اشترى جارية فأعتقها في الحال، الحديث 1295، إلا أن فيه: ابن أبي عمير، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، وهو الظاهر، فإن ابن أبي عمير كثيرا ما يروي، عن محمد بن مسلم بواسطة.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن محمد ابن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب: الجزء 8، باب الايمان والأقسام، الحديث 1009.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: ابن أبي عمير، عن حماد، عن محمد بن مسلم، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب أنه لا يجوز أن يحلف الانسان إلا بالله عز وجل 14، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 288، والاستبصار: الجزء 4، باب ذبائح الكفار، الحديث 320، إلا أن فيه: القاسم بن يزيد، بدل القاسم بن بريد، والصحيح ما في التهذيب بقرينة سائر الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن جميل وعبد الرحمان، عن محمد ابن حمران، جميعا، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام. التهذيب:
الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 393، والاستبصار: الجزء 4، باب ما يجب فيه القطع، الحديث 906، إلا أن فيه: جميل، عن عبد الرحمان، ومحمد ابن حمران، جميعا، عن محمد بن مسلم، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق