المساجد والصلاة فيها، الحديث 737.
وروى عن صفوان. التهذيب: الجزء 5، باب النفر من منى، الحديث 936.
هذا، وقد روى الصفار، عن علي بن السندي، وتقدم في ترجمة الحسن بن راشد الطفاوي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، باب الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك. التهذيب: الجزء 9، الحديث 533.
وروى علي بن السندي عن محمد بن عمر وبن سعيد. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة الاستسقاء، الحديث 324.
وروى عن حماد بن عيسى. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات، الحديث 549.
وروى عن صفوان. التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 795.
وروى عن محمد بن إسماعيل. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة وما يحل من ذلك، الحديث 533.
وروى عن عثمان بن عيسى، باب النحل والهبة، الحديث 652. والمتحصل من ذلك: أن علي بن إسماعيل، وعلي بن السندي. وردا في إسناد الروايات، وروى عن كل منهما الصفار، ومحمد بن أحمد بن يحيى، وروى كل منهما عن صفوان، وحماد، وعثمان بن عيسى، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن عمر وبن سعيد، وبذلك استظهر الأردبيلي في جامعة صحة ما ذكره نصر بن الصباح من أن السندي لقب إسماعيل والد علي، وتقدم عن الوحيد في التعليقة اتحاد علي ابن السندي مع علي بن إسماعيل بن عيسى من جهة الاتحاد في الراوي والمروي عنه.
ولكنه مع ذلك لا يمكن الجزم بالاتحاد، وذلك لاحتمال تعددهما واشتراكهما في بعض الرواة والمروي عنهم لوحدة الطبقة، بل الذي يظهر من الروايات أن