خالد. الكافي: الجزء 5، باب الاجمال في الطلب، من كتاب المعيشة (7)، الحديث 7 - 8.
ثم إن الأردبيلي ذكر روايته عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الكافي، باب أن المملوك يكون بين شركاء، يعتق أحدهم نصيبه، وهو سهو منه - قدس سره - فليس في ذلك الباب رواية عن علي بن محمد بن عبد الله، وذكر روايته في عدة مواضع من الكافي والتهذيب، وهو خلط جزما، فإن المذكور في تلك الموارد علي ابن محمد بن عبد الله، بغير تقييد بالقمي، وروايته عن علي بن محمد بن عبد الله كثيرة جدا، ولا تنحصر بما ذكره من الموارد.
بقي الكلام في تعيين المترجم، وبيان أنه من هو؟ فقد يتبادر في الذهن أولا أنه علي بن محمد بن بندار، كما قلنا ذلك في علي بن محمد بن عبد الله، الذي يروي عنه الكليني كثيرا، فإن محمد بن بندار هو محمد بن أبي القاسم عبد الله، الذي ذكر النجاشي أنه سيد من أصحابنا القميين، ولكن يبعد ذلك تعبير الكافي فإنه ذكر رواية عن علي بن محمد، عن سهل، ثم ذكر رواية علي بن محمد بن عبد الله القمي، عن أحمد بن أبي عبد الله، ثم ذكر رواية عنه (أحمد بن أبي عبد الله)، عن ابن فضال، ثم ذكر رواية عن علي بن محمد، عن ابن جمهور، والظاهر من العبارة أن علي بن محمد بن عبد الله القمي مغاير لمن ذكر قبله، وبعده، والله العالم.
8454 - علي بن محمد:
= علي بن محمد بن حفص.
ابن عبيد بن حفص: هو والد الحسن بن أبي قتادة، كذا ضبطه النجاشي في ترجمة ابنه الحسن بن أبي قتادة، وتقدم، ولكن ذكر في ترجمة نفسه، علي بن محمد بن حفص بن عبيد، وقد تقدم أيضا.