الحديث 256.
وروى عن عبد الله بن الصلت. التهذيب: الجزء 6، باب النوادر، من كتاب الجهاد، الحديث 348.
وروى عن الحسن بن محبوب. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور، من كتاب النكاح، الحديث 1481، وغير ذلك ممن لم يرو عنهم علي بن السندي.
فتحصل أن موارد اختلاف علي بن إسماعيل وعلي بن السندي في الراوي والمروي عنه أكثر من موارد عدم الاختلاف، ومع ذلك كيف يمكن الجزم باتحادهما، والله العالم.
بقي هنا شئ: هو أن علي بن السندي وعلي بن إسماعيل مع كثرة روايتهما، ووقوع الأول في طريق الشيخ إلى كتاب الحسن بن راشد، ومحمد بن عمرو بن سعيد الزيات، ووقوع الثاني في طريق الصدوق في المشيخة إلى زرارة، وحريز، وحماد، وإسحاق بن عمار، لم يتعرض النجاشي والشيخ لترجمتهما، فإن اعتذر عن ذلك بعدم ثبوت كتاب لهما، فلا عذر للشيخ في عدم التعرض لهما في رجاله إلا لغفلة عن ذلك، وكيف كان فلعله لذلك احتمل المجلسي الأول اتحاد علي بن السندي مع علي بن إسماعيل الميثمي، على ما حكاه الوحيد عنه، ولكنه غريب جدا، فإن علي بن السندي يروي عنه الصفار، وهو يروي عن صفوان على ما عرفت.
وأما علي بن إسماعيل الميثمي فهو من أصحاب الرضا عليه السلام، ويروي عنه صفوان، كما مر في ترجمته، وهو يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام، كربعي بن عبد الله. الكافي: الجزء 6، باب النرد والشطرنج 36، الحديث 9، وأبي الجارود. الكافي: الجزء 6، باب الفرش، من كتاب الزي والتجمل 28، الحديث 6، وعلى الجملة لا يحتمل اتحاد علي بن السندي وعلي بن إسماعيل الميثمي أبدا.