الرواية مرسلة، وثانيا، أن كلمة التزيد مجملة وليس معناها أن عبد الله بن ميمون كان زيديا.
ثم أقول: الرواية الأولى تدل على أن عبد الله بن ميمون روى عن أبي جعفر (عليه السلام) أيضا، مع أن ظاهر كلام النجاشي أنه لم يرو عن أبي جعفر (عليه السلام).
ويؤكد روايته عن أبي جعفر (عليه السلام): عد ابن شهرآشوب إياه من أصحاب الباقر (عليه السلام). المناقب: الجزء 4، في فصل في أحواله (أبي جعفر) وتاريخه (عليه السلام).
ويدل على ذلك ما رواه الشيخ باسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن أبي جعفر، عن أبيه (عليهما السلام). التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام، الحديث 907، لكنه غير ثابت على ما يأتي.
روى (عبد الله بن ميمون) عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عبد الله بن المغيرة، كامل الزيارات: الباب 57، في من زار الحسين (عليه السلام) احتسابا، الحديث 3.
روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي، سورة الدهر، في تفسير قوله تعالى: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا..).
وطريق الصدوق إليه: أبوه ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -، عن سعد ابن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، عن عبد الله بن ميمون.
وأيضا: أبوه، ومحمد بن عيسى بن المتوكل، ومحمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنهم - عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الله بن ميمون القداح المكي، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.