الوضاعون وأحاديثهم - الشيخ الأميني - الصفحة ١٣٦
- أحمد بن علي بن سلمان (1) المروزي: متروك، يضع الحديث.
تاريخ بغداد (4 / 303).
- أحمد بن عيسى العسكري المتوفى (243): كذاب. تهذيب التهذيب (2) (1 / 65).
- أحمد بن عيسى اللخمي المتوفى (273): كذبه ابن طاهر.
تهذيب التهذيب (3) (1 / 66).
- أحمد بن عيسى الهاشمي: كذاب. ميزان الاعتدال (4) (1 / 60)

(١) في لسان الميزان [١ / ٢٣٩ رقم ٦٩٢، وكذا في كتاب المجروحين: ١ / ١٦٣، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١ / ٨١ رقم ٢٢١]: سليمان.
(المؤلف) (٢) تهذيب التهذيب: ١ / ٥٦، الجرح والتعديل: ٢ / ٦٤، تاريخ بغداد: ٤ / ٢٧٢ رقم ٢٠٢٣، الأنساب: ١ / ٤٦٥، المنتظم: ١١ / ٣٠٧ رقم ١٤٥٣ حوادث سنة ٢٤٣ ه‍، ميزان الاعتدال: ١ / ١٢٥ رقم ٥٠٧. واسمه: أحمد بن عيسى بن حسان المصري، أبو عبد الله العسكري المعروف بالتستري.
(٣) تهذيب التهذيب: ١ / ٥٧، كتاب المجروحين: ١ / ١٤٦، الكامل في ضعفاء الرجال: ١ / ١٩١ رقم ٣١، الإكمال: ٣ / ١، الأنساب: ١ / ٤٨٧ و ٢ / ٣٦٦، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١ / ٨٣ رقم ٢٣٠. والمترجم هو أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي الخشاب المصري، وهو نفسه الآتي في الرقم ٧٠.
(٤) ميزان الاعتدال: ١ / ١٢٦ رقم ٥٠٩، الجرح والتعديل: ٢ / ٦٥ ولم يذكر فيه جرحا، كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي: ١ / ٨٣ رقم ٢٣١، لسان الميزان: ١ / ٢٦٢ رقم ٧٥٧. والمترجم هو أحمد ابن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أبو طاهر العلوي الهاشمي كان حيا سنة (٢٩٥)، وفي مقاتل الطالبيين: ص ٥٦٠ قتل أيام المقتدر العباسي.
والمترجم له لم يجرحه غير الدارقطني، وقد وصف في عدة مصادر بالفضل والزهد والصلاح، فقد ذكره جمال الدين أحمد ابن علي بن المهنا في عمدة الطالب: ص ٣٦٧ وقال: أبو طاهر أحمد الفقيه النسابة المحدث، كان شيخ أهله علما وزهدا. وذكره أبو الحسن البيهقي في لباب الأنساب: ١ / ١٨١، بأنه أحد من صنف في علم الأنساب. وقال في الفخري في أنساب الطالبيين ص ١٧٥: أحمد الفقيه المحدث العالم النسابة الشاعر ويلقب الفنفنة لتفننه في العلوم. وقال صاحب المجدي في أنساب الطالبيين عند ذكره لولد عيسى بن عبد الله في ص ٢٩٤: ومن ولده أحمد أبو طاهر بن عيسى الشريف الجليل الزاهد النسابة العالم الملقب بالفنفنة. وترجم له السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة: ٣ / 58.
ويتضح من هذا أنه غير العسكري المتقدم.
(١٣٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 كلمة المركز 5
2 الفصل الأول 9
3 أ - ما هو الحديث الموضوع وما هي أنواعه 9
4 أنواع الحديث الموضوع 9
5 ب - علامات الحديث الموضوع 10
6 أما الوضع في السند فعلاماته 12
7 ج - متى بدأ الوضع 12
8 أسباب الوضع 14
9 المرحلة الأولى المرحلة الثانية 33
10 أ - الأحاديث الموضوعة في فضائل الأئمة الأربعة 40
11 ب - القدح والطعن فيما بين المذاهب 43
12 د - حكم الوضع في الاسلام 54
13 نتيجة 55
14 الفصل الثاني 59
15 أ - صحة الاستدلال بأحاديث مدرسة الخلفاء 59
16 ب - نماذج من الوضاعين في كتبهم 59
17 1 - المحور الأول: حجية أخبارهم عليهم 59
18 2 - المحور الثاني: تضعيفهم الرواية 62
19 3 - المحور الثالث: الصحاح الستة وما فيها 64
20 المدخل 115
21 سلسلة الكذابين والوضاعين 119
22 حرف الألف 119
23 حرف الباء 154
24 حرف الجيم 159
25 حرف الحاء 162
26 حرف الخاء 177
27 حرف الدال 180
28 حرف الراء 182
29 حرف الزاي 183
30 حرف السين 185
31 حرف الشين 192
32 حرف الصاد 193
33 حرف الضاد 195
34 حرف الطاء 196
35 حرف الضاء 197
36 حرف العين 197
37 حرف الغين 243
38 حرف الفاء 244
39 حرف القاف 246
40 حرف الكاف 248
41 حرف اللام 250
42 حرف الميم 251
43 حرف النون 291
44 حرف الهاء 296
45 حرف الواو 298
46 حرف الياء 300
47 (الكنى) 305
48 من دوافع الوضع 311
49 1 - الوضع حسبة 311
50 2 - الوضع لدوافع مذهبية 315
51 قائمة الموضوعات والمقلوبات 335
52 مشكلة الثقة والثقات 343
53 سلسلة الموضوعات على النبي الأمين صلى الله عليه وآله وسلم 351
54 1 - الموضوعات في المناقب 351
55 2 - الموضوعات في الخلافة 422
56 غثيثة التزوير 467
57 ما هذه الدمدمة والهمهمة؟ 501
58 حكم الوضاعين 505
59 حكم الحفاظ لتلكم الموضوعات المبهرجة 507