(١) هذا العنوان.، ليس من النسخة: الأساسية: ورقة ٦٣، لوحة أ، سطر ٦.، ولا، الرضوية.
(٢) قال الطيبي: (إذا قال الشيخ بعد السماع: (لا تروه عني).، أو (رجعت عن إخبارك به)، أو نحو ذلك.، ولم يسنده إلى: خطأ، أوشك، أو نحوه.، بل، منعه من روايته عنه، مع جزمه بأنه حديثه وروايته.، فذلك غير مبطل لسماعه ولا مانع له من روايته عنه.
وعن النسائي: ما يؤذن بالتجوز منه.
ولو قال الشيخ: (أخبركم ولا أجيز فلانا "، لم يضره، وجاز له روايته).، (الخلاصة في أصول الحديث: ص 106.، وفي النسخة: (لا تروي عني)، و (أخبركم ولا أخبرنا فلانا ")، وهو تصحيف مطبعي.
وقال ابن كثير: (إذا حدثه بحديث.، ثم قال: (لا تروه عني)، أو (رجعت عن إسماعك)، ونحو ذلك.، ولم يبد مستندا " سوى المنع اليابس.
أو أسمع قوما " فخص بعضهم وقال: (لا أجيز لفلان أن يروي عني شيئا ").
فإنه لا يمنع من صحة الرواية عنه، ولا التفات إلى قوله.
وقد حدث النسائي عن الحارث بن مسكين، والحالة هذه، وأفتى الشيخ أبو إسحاق الأسفراييني بذلك).، الباعث الحثيث: ص 118).
وأقول: يبدو ان الجملة (لا ترو عوني)، اشتباه من ناسخي المخطوطتين.، والصحيح.، (لا تروه عني).

مفاتيح البحث: أبو أسحاق الاسفراييني ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾