إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[31] إسماعيل القصير - بالقاف المفتوحة - ابن إبراهيم بن برة (1): بالباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة، والزاي المخففة.
[32] إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ميمون البصري: بالباء (2).
[33] إسماعيل بن علي العمي (3): بالعين المهملة المفتوحة، والميم المكسورة المخففة، أبو علي البصري: بالباء (4).

(١) قال المامقاني في التنقيح: الاحتمالات في ابن بزة ستة، ويشهد لضم الموحدة بعدها زاي معجمة مخففة أنه لقب نفر من محدثي العامة، منهم محمد بن أحمد بن عبيد الله بن علي بن بزة المحدث، وأبو جعفر محمد بن علي بن بزة الثمالي من شيوخ العلوي.
وقال علم الهدى في النضد: ربما وجد يجعل المهملة مكان الزاي، ولعله الصحيح كما أثبته ابن داود. والرجل كوفي ثقة ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٢٧، الخلاصة: ١٠، رجال ابن داود: ٤٩، رجال الشيخ: ١٤٧، رجال النجاشي ١: ١١٨، لسان الميزان ١: ٣٩٢، نضد الايضاح: ٥٩.
(٢) يكنى أبا همام، بصري مولى كندة. في رجال النجاشي: روى إسماعيل عن الرضا عليه السلام، ثقة هو وأبوه وجده، له كتاب يرويه عنه جماعة.
وذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام.
انظر: رجال الشيخ: ٣٦٨، الخلاصة: ١٠، رجال النجاشي ١: ١١٨، نضد الايضاح، ٦٢.
(٣) جعل ابن داود في كتابه الميم مشددة.
والعمي نسبة إلى العم لقب مرة بن مالك بن حنظلة أبي قبيلة. وعن أبي عبيدة أنه لقب مرة بن وائل بن عمرو بن مالك بن حنظلة بن فهم من الأزد، وهم بني العم في تميم، وقيل: لقب مرة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وعن الأغاني: أصل بني العم نزلوا في بني تميم في البصرة أيام عمر وغزوا مع المسلمين وأبلوا بلاء حسنا فحمدوا، فقيل لهم: إن لم تكونوا من العرب فأنتم الاخوان وبنو العم، فلقبوا بذلك.
(٤) قال الشيخ الطوسي رحمه الله في الفهرست: أحد شيوخنا البصريين، ثقة، له كتب منها كتاب " ما اتفقت عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض ".
انظر: تنقيح المقال ١: ٤٦ في ترجمة أحمد بن إبراهيم العمي، رجال ابن داود: ٥١، رجال النجاشي ١: ١١٩، الفهرست: ٥٩، لسان الميزان ١: ٤٢٣، نضد الايضاح: 59.

(٩١)