(١) بجلي ثقة، له كتاب يرويه عنه جماعة. ويحتمل كون وجه النسبة أن أحد أجداده قد عرضت على بصره ظلمه الجوع أو عطش ثم زالت وبقي اللقب عليه.
انظر: تنقيح المقال ١: ٦١، رجال النجاشي ١: ٢٤٧، الفهرست: ٢٨، نضد الايضاح: ٢٨.
(٢) أبو الحسن الجعفي، مولى، كوفي، ثقة له كتاب، من ولده أبو الحسين أحمد بن علي بن عبيد الله النضري.
انظر: رجال النجاشي ١: ٢٤٧، الفهرست: ٥٠، نضد الايضاح: ٥٠.
(٣) لفظ الجلالة لم يرد في ف ٢.
(٤) يكنى أبا الحسين، ذكره النجاشي في ترجمة أحمد بن النضر.
انظر: رجال النجاشي ١: ١٤٧، معجم رجال الحديث ٢: ١٦٩، نضد الايضاح: ٣٤.
(٥) روى عن غياث بن إبراهيم، وروى عنه محمد بن يحيى، كما أورده الشيخ الطوسي في التهذيب.
انظر: التهذيب ١٠: ٢٥٦ حديث ١٠١١، معجم رجال الحديث ٢: ٣٢٦، نضد الايضاح: ٤٩.
(٦) هو أحمد بن عائذ بن حبيب البجلي الكوفي، كان يسكن بغداد، لقب بالحلال لصنعه أو لبيعه الحل وهو دهن السمسم، وفي بعض نسخ رجال النجاشي: الخلال، نسبة إلى الخل.
والأحمسي بقرينة البجلي نسبة إلى بني أحمس، بطن من بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار.
وقد صحب أحمد أبا خديجة سالم بن مكرم، وأخذ عنه وعرف به.
انظر: الخلاصة: ١٨، رجال النجاشي 1: 249، نضد الايضاح: 30.

مفاتيح البحث: أحمد بن علي بن عبيد الله ⁽²⁾، أحمد بن محمد بن يحيى ⁽¹⁾، أحمد بن عائذ ⁽¹⁾، أحمد بن النضر ⁽²⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽⁵⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، أحمد بن عائذ بن حبيب ⁽¹⁾، غياث بن إبراهيم ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الحسن الجعفي ⁽¹⁾، سالم بن مكرم ⁽¹⁾