إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[89] أحمد بن سليمان: - بضم السين - الحجال (1) بالحاء المهملة أولا (2).
[90] أحمد بن عبد الله بن عيسى بن مصقلة - بفتح الميم، واسكان الصاد المهملة، وفتح القاف - بن سعد: بغير ياء قبل الدال (3).
[91] أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله - بفتح العين - بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن النجاشي - بالنون المفتوحة، والجيم والشين. الذي ولي الأهواز وكتب إلى الصادق عليه السلام يسأله، وكتب إليه رسالة عبد الله بن النجاشي المعروفة. ولم يرو للصادق عليه السلام مصنف غيره - ابن عثيم - بضم العين، وفتح الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين - بن أبي السمال - بالسين المهملة المكسورة، والميم المشددة، واللام أخيرا وقيل الكاف - بن سمعان - بكسر السين - بن هبيرة بن مساحق - بضم الميم، والسين المهملة، والحاء المهملة والقاف - بن بجير - بضم الباء المنقطة تحتها نقطة، وفتح الجيم، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، والراء أخيرا - بن عمير - مصغرا - بن أسامة بن نصر بن قعين - بالقاف المضمومة، والعين المهملة المفتوحة، والياء الساكنة، والنون أخيرا - بن

(١) الحجال: لم ترد في ف ١، وورد بدلها: ابن حجار.
(٢) روى عنه أبو عبد الله البرقي وفضالة بن أيوب، له كتاب العشرة، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من باب من لم يرو عنهم عليهم السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٠، رجال الشيخ الطوسي: ٤٥٦، رجال النجاشي ١: ٢٥٢، الفهرست: ٢٩، نضد الايضاح: ٢٩.
(٣) قبل الدال: لم ترد في ف ٢.
وهو في أشعري، ثقة، له نسخة عن أبي جعفر الثاني عليه السلام.
والأشعريون نسبة إلى أشعر، وإنما سمي أشعر لان أمه ولدته وهو أشعر. وهو أشعر بن أدد من كهلان بن سبأ.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٢، الخلاصة: ٣٩، رجال النجاشي 1: 252، نضد الايضاح: 31.

(١١٢)