إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[649] محمد بن ميسر - بالميم المضمومة، والياء المنقطة تحتها نقطتين، والسين المهملة المشددة، والراء - بن عبد العزيز النخعي: بضم النون، وفتح الحاء المهملة، بياع الزطي: بضم الزاء مقصورا (1).
[650] محمد بن مصبح - بتشديد الباء المنقطة تحتها نقطة - بن صباح: بتشديد الباء (2).
[651] محمد بن أسلم - بالهمزة قبل السين - الطبري الجلي (3): بالجيم، والباء المنقطة تحتها نقطة.

(١) في ف ١: النخعي، وفي ف ٢: النحيفي. وكلاهما مخالف للضبط الذي ذكره المصنف حرفيا. وفي الخلاصة وما رأيناه من المصادر: النخعي، نسبة إلى نخع بن عمر.
وهو كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه ابن أبي عمير.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢٠٦، الخلاصة: ١٥٩، رجال ابن داود: ١٨٥، رجال النجاشي ٢: ٢٧٣، الفهرست: ٣٢٢، نضد الايضاح: ٣٢٢.
(٢) كوفي ثقة، له كتاب يرويه عنه موسى بن جعفر البغدادي، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام.
انظر: الخلاصة: ١٥٩، رجال الشيخ الطوسي: ٥١٠، رجال النجاشي ٢: ٢٧٤، نضد الايضاح: ٣٢١.
(٣) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة: الجلبي. وما هنا موافق لرجال النجاشي ورجال الشيخ. وهو نسبة إلى بلاد الجبل.
وهو يكنى أبا جعفر، أصله كوفي، كان ينجر إلى طبرستان لذا يقال له الطبري، روى عن الإمام الرضا عليه السلام، وروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب.
انظر: جامع الرواة ٢: ٦٧، الخلاصة: ٢٥٥، رجال الشيخ الطوسي: ١٣٦ في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و ٣٨٧ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام و ٥١٠ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ٢: ٢٧٤، الفهرست: ٢٧٦، نضد الايضاح: 276.

(٢٨٤)