(١) جعله النجاشي في رجاله خياطا وقال: كوفي ثقة، له كتاب. رواه عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٩٩، الخلاصة: ١١١، رجال ابن داود: ١٢٢، رجال النجاشي ٢: ٣٢، نضد الايضاح: ١٩٤.
(٢) كناني، له كتاب عن أبي عبد الله عليه السلام، رواه عنه محمد بن إسماعيل الرمكي. ضعفه النجاشي في رجاله، وذكره الخطيب في تأريخه.
والأحمري نسبة إلى بني الأحمر من كنانة.
انظر: تأريخ بغداد ٩ رقم ٥٠٨٥، تنقيح المقال ٢: ١٨٠، جامع الرواة ١: ٤٨٣، الخلاصة : ٢٣٨، رجال النجاشي ٢: ٣٣، نضد الايضاح: ١٩١.
(٣) في الخلاصة انه منسوب إلى مهرة: وهي محلة في البصرة.
ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام وفي الكنى من أصحاب الإمام الجواد، ووثقه الكشي في رجاله، وضعفه النجاشي.
وقال المامقاني في التنقيح: إن النجاشي وإن كان في غاية الضبط، إلا أن الطيالسي لكونه أسبق من النجاشي يكون أوثق، فيقدم توثيقه على تضعيف النجاشي، سيما بعد ظهور كلام النجاشي في أن منشأ تضعيفه إياه ارتفاع في مذهبه، وقد بينا مرارا أن رمي القدماء شخصا بالغلو والارتفاع لا يعتنى به، لان جملة مما نعتقده نحن اليوم وتراه ضروري مذهبنا كانوا هؤلاء يعدونه علوا وارتفاعا وكفرا وارتدادا، فالأقوى عندي وثاقة الرجل وصحة حديثه والله أعلم.
انظر: تنقيح المقال ٢: ١٨٠، جامع الرواة ١: ٤٨٣، الخلاصة: ١٠٩، رجال ابن داود: ٢٥٣، رجال الشيخ الطوسي: ٣٥٥ و ٤٠٨، رجال الكشي: ٤٤٧، رجال النجاشي ٢: ٣٤، نضد الايضاح: ١٩١.
(٤) ثقة، قليل الحديث، له كتاب رواه عنه أحمد بن أبي عبد الله.
انظر: جامع الرواة ٢: ٥٠٧، الخلاصة: ١١١، رجال النجاشي 2: 134، نضد الايضاح : 196.

مفاتيح البحث: عبد الله بن محمد النهيكي ⁽¹⁾، عبد الله بن داهر ⁽¹⁾، عبد الله بن خداش ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽⁶⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽²⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽⁴⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، يحيى بن زكريا اللؤلؤي ⁽¹⁾، أحمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽²⁾