إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[368] علي بن عبدك: بالكاف.
[369] علي بن محمد الجريري: بضم الجيم، وفتح الراء، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، وكسر الراء.
[370] علي بن حبشي - بالحاء المهملة المفتوحة، والباء المنقطة تحتها نقطة، والشين المعجمة - بن قون (1): بالقاف المضمومة، والواو والنون.
[371] علي بن أبي حاتم: بالحاء المهملة، والتاء المنقطة فوقها نقطتين (2).
[372] علي بن الحسين - بضم الحاء - بن عمرو - بفتح العين - الخزاز: بالخاء المعجمة، والزاي قبل الألف وبعدها (3).
[373] علي بن محمد الجوخاني: بالجيم أولا، وبعدها واو، وبعدها الخاء المعجمة.
[374] علي بن الحسين السعدآباذي: بفتح السين المهملة، واسكان العين المهملة، وبعد الألف باء منقطة تحتها نقطة، والذال المعجمة بعد الألف (4).
[375] علي بن عبد الواحد الخمري: بضم الخاء المعجمة، والراء بعد الميم (5).

(١) هكذا في النسخ الخطية، وفي المصادر التي رأيناها: قوني.
ويكنى علي أبا القاسم الكاتب، وهو خاصي، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة اثنين وثلاثين وثلاثمائة إلى وقت وفاته، وله منه إجازة. له كتاب " الهدايا ".
انظر: جامع الرواة ١: ٥٦٣، رجال الشيخ الطوسي: ٤١٨ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، الفهرست: ٢١٣، نضد الايضاح: ٢١٣.
(٢) الموجود في الكتب الرجالية: علي بن حاتم ابن أبي حاتم.
انظر تفصيل ترجمته في تنقيح المقال ٢: ٢٧٤.
(٣) يأتي له ذكر مرة ثانية في هذا الكتاب، وبنفس هذا العنوان.
(٤) هو أبو الحسن القمي، روى عنه الشيخ الكليني، وروى عنه الزراري وكان معلمه.
انظر: جامع الرواة ١: ٥٧٢، معجم رجال الحديث ١١: ٣٧٦، نضد الايضاح: ٢١٧.
(٥) ثقة، لأنه من مشايخ النجاشي.
انظر: معجم رجال الحديث ١٢: ٨٦، نضد الايضاح: 224.

(٢١٤)