كرده اند، براى اين كتاب تقريظ نوشته است، و مثل امير عباس غازى ملحد كش معروف كه از سرهاى اباحتيان مناره ها ساخت در زمان حكومت خود در رى اين نسخه را طالب شده است، بنابر اين به خزانه او برده اند، و هر دو مطلب از معروفيت وعظمت مصنف كشف مىكند.
و نظير عبارت گذشته است ابن عبارت ديگر مصنف (صفحه 314) و هر كس از فريقين خواهد كه اعتقاد شيعه در حق عائشة و ام سلمه و ديگر زنان رسول الله (ص) بداند بايد كه كتاب في " تنزيه عائشة " كه ما در دولت امير غازى عباس و عهد قاضى القضاة سعيد حسن استر آبادى به اشارت امير سيد شمس الدين الحسينى رحمة الله عليهم ساخته ايم بر گيرد و بخواند، تا بداند كه چنين تهمت بر شيعه اصوليه راه نيابد.
8 - از اينكه مصنف در مقدمه كتاب نقض گفته:
اين كتاب بر وجهى مرتب شد كه خواص را دافع شبهات باشد، و عوام را مثمر دلالات به عبارتى سهل و آسان، نه بر قاعده ديگر مصنفات ما كه دقتى و رقتى دارد كه قبول چنين كتاب نه از رقت عبارت باشد، بلكه از شرف حوالت و دلالت باشد، تا هر خواننده و شنونده و نويسنده كه بخواند و بشنود و بنويسد از آن بهره تمام برگيرد، و فائده بسيار حاصل گرداند.
به خوبى واضح مىشود كه مصنف در اين كتاب همت گماشته كه تا بتواند آن را به قلم ساده و عبارت عوام فهم بنويسد، و مطالب عاليه و مضامين بلند و معانى لطيفه را ببيان سهل ادا كند، تا هر عامى و عارف اعم از مبتدى و متوسط ومنتهى هر يك از آن به فراخور فهم و طبق استعداد خود استفاده كند، و به عقيده نگارنده اين امر كه شرط عمده و غرض اصلى از تأليف اين قبيل كتب است در اين كتاب به درجه عاليه و مرتبه قصوى رعايت شده است، و چندان واضح و عيان است كه حاجت به هيچگونه شرح و بيان ندارد و واضحترين دليل و اجلى شاهد بر اين امر مقايسه تفسير أبو الفتوح رازى و كتاب نامبرده و " نقض "