و نيز در جاى ديگر گفته (صفحه 249) و اعتقاد شيعه در حق زهاد وعباد و مفسران چنين به غايت نيكو باشد، و چون مفصل خواهد بداند كتاب " مفتاح الراحات " كه ما جمع كرده ايم در فنون حكايات بر بايد گرفتن و مطالعه كردن.
و از عبارت اول برمىآيد كه اين كتاب مورد توجه عده از معاريف شيعه و اهل سنت بوده است، و شايد سر اختلاف تعبير از نام كتاب همان باشد كه در باره كتاب " نقض " گفتيم، يعنى چون كتاب مذكور نظر به تنوع موضوعش مطلوب فضلاى آن دوره بوده، و غالبا به درد مذكرات و واعظان مىخورده، و رفع حاجت شان مىنموده است، بنابر اين در نتيجه كثرت اطلاق اين اسم يعنى " مفتاح التذكير " بر آن كتاب نام اصلى آن يعنى " مفتاح الراحات في فنون الحكايات " مهجور شده، ونام دوم كه به جهت اختصار مطلوبتر بوده، وضع تعينى پيدا كرده است والله اعلم.
7 - اينكه كتاب " تنزيه عائشة " چنان كه از نامش برمىآيد در بيان نزاهت عائشة از نسبت ناشايست و در اثبات پاكدامنى او است، و اين معنى از اين عبارت مصنف نيز بر مىآيد كه در كتاب " نقض " گفته (صفحه 83).
و من در شهور سنه ثلاث وثلاثين و خمس مائة كتابى مفرد ساخته ام در " تنزيه عايشه " در دولت امير غازى عباس رحمة الله عليه، به اشاره رئيس و مقتداى سادات و شيعه سيد سعيد فخر الدين بن شمس - الدين الحسينى قدس الله ارواحهما، و قاضى القضاة سعيد عماد الدين حسن استر آبادى نور الله قبره به استقصاء بر خوانده اند، و بر پشت آن فصلى مشبع نوشته اند، و نسخه اصل به خزانه امير غازى عباس رحمه الله عليه بردند، و نسخه هاى ديگر دارند اگر خواهد طلب كند و بداند.
از اين عبارت بر مىآيد كه مثل عماد الدين حسن استر آبادى كه معروفترين قاضى معروف به علم و فضل در ميان شيعه و سنى بوده است، و با آنكه حنفى بوده است جماعتى از علماء شيعه از او نقل روايت