بذكر النساء * وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس أن عبد الله بن الزبير قال إياكم والنساء فان الاعراب من الرفث قال طاوس وأخبرت بذلك ابن عباس فقال صدق ابن الزبير * وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس انه كره الاعراب للمحرم قيل وما الاعراب قال أن يقول لو أحللت قد أصبتك * وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في الآية قال الرفث اتيان النساء والجدال تمارى صاحبك حتى تغضبه * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والشيرازي في الألقاب عن ابن عباس في الآية قال الرفث الجماع والفسوق المنابزة بالألقاب تقول لأخيك يا ظالم يا فاسق والجدال ان تجادل صاحبك حتى تغضبه * واخرج ابن أبى شيبة عن مجاهد وعكرمة قالا الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء * واخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك وعطاء مثله * واخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم قال الرفث اتيان النساء والفسوق السباب والجدال المماراة * وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال الرفث الغشيان والفسوق السباب والجدال الاختلاف في الحج * وأخرج الطبراني عن عبد الله بن الزبير في قوله فلا رفث قال لا جماع ولا فسوق ولا سباب ولا جدال لأمراء * وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب القرظي في قوله ولا جدال في الحج قال الجدال كانت قريش إذا اجتمعت بمنى قال هؤلاء حجنا أتم من حجكم وقال هؤلاء حجنا أتم من حجكم * وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله ولا جدال في الحج قال كانوا يقفون مواقف مختلفة يتجادلون كلهم يدعى ان موقفه موقف إبراهيم فقطعه الله حين اعلم نبيه بمناسكهم * وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله ولا جدال في الحج قال لا شبهة في الحج ولا شك في الحج قد بين وعلم وقته كانوا يحجون في ذي الحجة عامين وفي المحرم عامين ثم حجوا في صفر من أجل النسئ الذي نسألهم أبو يمامة حين وافقت حجة أبى بكر في ذي القعدة قبل حجة النبي صلى الله عليه وسلم ثم حج النبي صلى الله عليه وسلم من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض * وأخرج سفيان بن عيينة وابن أبي شيبة عن مجاهد في قوله ولا جدال في الحج قال صار الحج في ذي الحجة فلا شهر ينسى * وأخرج سفيان وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه * وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر * وأخرج ابن أبي شيبة من حديث أبي هريرة مثله * وأخرج عبد بن حميد في مسنده عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى نسكه وقد سلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه * وأخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عمل أحب إلى الله من جهاد في سبيله وحجة مبرورة متقبلة لا رفث ولا فسوق ولا جدال * وأخرج الأصبهاني في الترغيب عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عمل بين السماء والأرض بعد الجهاد في سبيل الله أفضل من حجة مبرورة لا رفث فيها ولا فسوق ولا جدال * وأخرج الحاكم وصححه عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا وكانت زاملتنا مع غلام أبى بكر فجلسنا ننتظر حتى تأتينا فاطلع الغلام يمشى ما معه بعيره فقال أبو بكر أين بعيرك قال أضلني الليلة فقام أبو بكر يضربه ويقول بعير واحد أضلك وأنت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن تبسم وقال انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع * وأخرج ابن أبي شيبة عن طاوس قال لا ينظر المحرم في المرآة ولا يدعو على أحد وان ظلمه * قوله تعالى (وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا أولى الألباب) * أخرج عبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن المنذر وابن حبان والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون ثم يقدمون فيسألون الناس فأنزل الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال كان ناس يخرجون من أهليهم ليست معهم أزودة يقولون نحج بيت الله ولا يطعمنا فقال الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى ما يكف وجوهكم عن الناس * وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال كانوا إذا أحرموا ومعهم أزوادهم رموا بها واستأنفوا زادا آخر فأنزل الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى فنهوا عن ذلك وأمروا ان يتزودوا الكعك