في نوادر الأصول عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يتصدق بالتمرة أو بعدلها من الطيب ولا يقبل الله الا الطيب فتقع في يد الله فيربيها له كما يربى أحدكم فصيله حتى تكون مثل التل العظيم ثم قرأ يمحق الله الربا ويربى الصدقات * وأخرج ابن المنذر عن الضحاك في الآية أما يمحق الله الربا فان الربا يزيدا في الدنيا ويكثر ويمحقه الله في الآخرة ولا يبقى منه لأهله شئ وأما قوله ويربى الصدقات فان الله يأخذها من المتصدق قبل أن تصل إلى المتصدق عليه فما يزال الله يربيها حتى يلقى صاحبها ربه فيعطيها إياه وتكون الصدقة التمرة أو نحوها فما يزال الله يربيها حتى تكون مثل الجبل العظيم * وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد * قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله) الآية * أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن السدى في قوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا الآية قال نزلت هذه الآية في العباس بن عبد المطلب ورجل من بنى المغيرة كانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا إلى ناس من ثقيف من بنى ضمرة وهم بنو عمرو بن عمير فجاء الاسلام ولهما أموال عظيمة في الربا فأنزل الله وذروا ما بقى من فضل كان في الجاهلية من الربا * وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله الآية قال كانت ثقيف قد صالحت النبي صلى الله عليه وسلم على أن مالهم من ربا على الناس وما كان للناس عليهم من ربا فهو موضوع فلما كان الفتح استعمل عتاب بن أسيد على مكة وكانت بنو عمرو بن عمير بن عوف يأخذون الربا من بنى المغيرة وكانت بنو المغيرة يربون لهم في الجاهلية فجاء الاسلام ولهم عليهم مال كثير فأتاهم بنو عمرو يطلبون رباهم فأبى بنو المغيرة ان يعطوهم في الاسلام ورفعوا ذلك إلى عتاب بن أسيد فكتب عتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إلى قوله ولا تظلمون فكتب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عتاب وقال إن رضوا والا فأذنهم بحرب * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وعن الضحاك في قوله اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا قال كان ربا تبايعون به في الجاهلية فلما أسلموا أمروا أن يأخذوا رؤس أموالهم * وأخرج آدم وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن مجاهد في قوله اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا قال كانوا في الجاهلية يكون للرجل على الرجل الدين فيقول لك كذا وكذا وتؤخر عنى فيؤخر عنه * وأخرج مالك والبيهقي في سننه عن زيد بن أسلم قال كان الربا في الجاهلية أن يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل فإذا حل الحق قال أتقضي أم تربى فان قضاه أخذوا لا زاده في حقه وزاده الا آخر في الاجل * وأخرج أبو نعيم في المعرفة بسند واه عن ابن عباس في قوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا قال نزلت في نفر من ثقيف منهم مسعود وربيعة وحبيب وعبد يا ليل وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي وفي بنى المغيرة من قريش * وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل قال نزلت هذه الآية في بنى عمرو بن عمير بن عوف الثقفي ومسعود بن عمرو بن عبد يا ليل بن عمرو وربيعة بن عمرو وحبيب بن عمير وكلهم إخوة وهم الطالبون والمطلوبون بنو المغيرة من بنى مخزوم وكانوا يداينون بنى المغيرة في الجاهلية بالربا وكان النبي صلى الله عليه وسلم صالح ثقيفا فطلبوا رباهم إلى بنى المغيرة وكان مالا عظيما فقال بنو المغيرة والله لا نعطى الربا في الاسلام وقد وضعه الله ورسوله عن المسلمين فعرفوا شأنهم معاذ بن جبل ويقال عتاب ابن أسيد فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بنى بن عمر وعمير يطلبون رباهم عند بنى المغيرة فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا ان كنتم مؤمنين فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاذ ابن جبل ان أعرض عليهم هذه الآية فان فعلوا فلهم رؤس أموالهم وان أبوا فأذنهم بحرب من الله ورسوله * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله فأذنوا بحرب قال من كان مقيما على الربا لا ينزع عنه فحق على امام المسلمين ان يستتيبه فان نزع والا ضرب عنقه وفي قوله لا تظلمون فتربون ولا تظلمون فتنقصون * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال يقال يوم القيامة لآكل الربا خذ سلاحك للحرب * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله فأذنوا بحرب قال استيقنوا بحرب * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله فأذنوا بحرب قال