فتذكر السادس 3066 أن تكون نافية قال بعضهم في قوله * (أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم) * أي لا يؤتى والصحيح أنها مصدرية أي ولا تؤمنوا أن يؤتى أي بإيتاء أحد السابع 3067 أن تكون للتعليل كما قاله بعضهم في قوله تعالى * (بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم) * * (يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا) * والصواب أنها مصدرية وقبلها لام العلة مقدرة الثامن 3068 أن تكون بمعنى لئلا قاله بعضهم في قوله * (يبين الله لكم أن تضلوا) * والصواب أنها مصدرية والتقدير كراهة أن تضلوا 19 - إن 3069 بالكسر والتشديد على أوجه أحدها التأكيد والتحقيق وهو الغالب نحو * (إن الله غفور رحيم) * * (إنا إليكم لمرسلون) * قال عبد القاهر والتأكيد بها أقوى من التأكيد باللام قال وأكثر مواقعها بحسب الاستقراء والجواب لسؤال ظاهر أو مقدر إذا كان للسائل فيه ظن والثاني التعليل أثبته ابن جني وأهل البيان ومثلوه بنحو * (واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) * * (وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم) * * (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء) * وهو نوع من التأكيد