الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ١ - الصفحة ٤٥٧
* (إلا قالوا ساحر أو مجنون) * أي قال بعضهم كذا وبعضهم كذا 3079 والإضراب كبل وخرج عليه * (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون) * * (فكان قاب قوسين أو أدنى) * وقراءة بعضهم * (أو كلما عاهدوا عهدا) * بسكون الواو 3080 ومطلق الجمع كالواو نحو * (لعله يتذكر أو يخشى) * * (لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا) * 3081 والتقريب ذكره الحريري وأبو البقاء وجعل منه * (وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب) * ورد بأن التقريب مستفاد من غيرها 3082 ومعنى إلا في الاستثناء ومعنى إلى وهاتان ينصب المضارع بعدهما بأن مضمرة وخرج عليها * (لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة) * فقيل إنه منصوب لا مجزوم بالعطف على تمسوهن لئلا يصير المعنى لا جناح عليكم فيما يتعلق بمهور النساء إن طلقتموهن في مدة انتفاء أحد هذين الأمرين مع أنه إذا انتفى الفرض دون المسيس لزم مهر المثل وإذا انتفى المسيس دون الفرض لزم نصف المسمى فكيف يصح دفع الجناح عند انتفاء أحد الأمرين ولأن المطلقات المفروض لهن قد ذكرن ثانيا بقوله * (وإن طلقتموهن) * الآية وترك ذكر الممسوسات لما تقدم من المفهوم ولو كانت تفرضوا مجزوما لكانت الممسوسات والمفروض لهن مستويات في الذكر وإذا قدرت أو بمعنى إلا خرجت المفروض لهن عن مشاركة الممسوسات في الذكر وكذا إذا قدرت بمعنى إلى وتكون غاية لنفي الجناح لا لنفي المسيس وأجاب ابن الحاجب عن الأول بمنع كون المعنى مدة انتفاء أحدهما بل مدة لم يكن واحد منهما وذلك بنفيهما جميعا لأنه نكرة في سياق النفي الصريح
(٤٥٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 ... » »»