الصر: البرد الشديد المحرق. وقيل: البارد بمعنى الصرصر كما قال:
* لا تعدلن إناء بين تضر بهم * نكباء ضر بأصحاب المحلات * وقالت ليلى الأخيلية:
* ولم يغلب الخصم الألد ويملأ * الجفان سديفا يوم منكباء صرصر * وقال ابن كيسان: هو صوت لهب النار، وهو اختيار الزجاج من الصرير. وهو الصوت من قولهم: صر الشيء، ومنه الريح الصرصر. وقال الزجاج: والصر صوت النار التي في الريح.
البطانة في الثوب بإزاء الظهارة، ويستعار لمن يختصه الإنسان كالشعار والدثار. يقال: بطن فلان من فلان بطونا وبطانة إذا كان خاصا به، داخلا في أمره. وقال الشاعر:
* أولئك خلصاني نعم وبطانتي * وهم عيبتي من دون كل قريب * ألوت في الأمر: قصرت فيه. قال زهير:
* سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم * فلم يفعلوا ولم يليموا لم يألووا * أي لم يقصروا. الخبال والخبل: الفساد الذي يلحق الحيوان. يقال: في قوائم الفرس خبل وخبال أي فساد من جهة الاضطراب. والخبل والجنون. ويقال: خبله الحب أي أفسده.
البغضاء: مصدر كالسراء والبأساء يقال: بغض الرجل فهو بغيض، وأبغضته أنا اشتدت كراهتي له.
الأفواه معروفة، والواحد منها في الأصل فوه. ولم تنطق به العرب بل قالت: فم. وفي الفم لغات تسع ذكرت في بعض كتب النحو.
العض: وضع الأسنان على الشيء بقوة، والفعل منه على فعل بكسر العين، وهو بالضاد. فأماعظ الزمان وعظ الحرب فهو بالظاء أخت الطاء قال:
* وعض زمان يا ابن مروان لم يدع * من المال إلا مسحتا أو مجلف * والعض بضم العين علف أهل الأمصار مثل: الكسب والنوى المرضوض: يقال منه: أعض القوم إذا أكل