صلتان له أو تأكيد للضمير في شغل أو في فاكهون وعلى الأرائك متكون خبر آخر لأن وأزواجهم عطف على * (هم) * للمشاركة في الأحكام الثلاثة و * (ظلال) * حال من المعطوف والمعطوف عليه * (لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون) * ما يدعون به لأنفسهم يفتعلون من الدعاء كاشتوى واجتمل إذا شوى وجمل لنفسه أو ما يتداعون كقولك ارتموه بمعنى تراموه أو يتمنون من قولهم ادع عي ما شئت بمعنى تمنه علي أو ما يدعونه في الدنيا من الجنة ودرجاتها و * (ما) * موصولة أو موصوفة مرتفعة بالابتداء و * (لهم) * خبرها وقوله * (سلام) * بدل منها أو صفة أخرى ويجوز أن يكون خبرا أو خبر محذوف أو مبتدأ محذوف الخبر أي ولهم سلام وقرئ بالنصب على المصدر أو الحال أي لهم مرادهم خالصا * (قولا من رب رحيم) * أي قول الله أو يقال لهم قولا كائنا من جته والمعنى أن الله يسلم عليهم بواسطة الملائكة أو بغير واسطة تعظيما لهم وذلك مطلوبهم ومتمناهم ويحتمل نصبه على الاختصاص * (وامتازوا اليوم أيها المجرمون) * وانفردوا عن المؤمنين وذلك حين يسار بهم إلى الجنة كقوله * (ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون) * وقيل اعتزلوا من كل خير أو تفرقوا في النار فإن لكل كافر بيتا ينفرد به لا يرى ولا يرى * (ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان) * من جملة ما يقال لهم تقريعا والزاما للحجة وعهده إليهم ما نصب لهم من الحجج العقلية والسمعية الامرة بعبادته الزاجرة عن عبادة غيره وجعلها عبادة الشيطان لأنه الأمر بها والمزين لها وقرئ * (أعهد) * بكسر حرف المضارعة و (احهد) و * (أحد) * على لغة بني تميم * (إنه لكم عدو مبين) * تعليل للمنع عن عبادته بالطاعة فيها يحملهم عليه