* (وأن اعبدوني) * عطف على * (أن لا تعبدوا) * * (هذا صراط مستقيم) * إشارة إلى ما عهد إليهم أو إلى عبادته فالجملة استئناف لبيان المقتضي للعهد بشقيه أو بالشق الآخر والتنكير للمبالغة والتعظيم أو للتبعيض فإن التوحيد سلوك بعض الطريق المستقيم * (ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون) * رجوع إلى بيان معاداة الشيطان مع ظهور عداوته ووضوح اضلاله لمن له أدنى عقل ورأي والجبل الخلق وقرأ يعقوب بضمتين وابن كثير وحمزة والكسائي بهما مع تخفيف اللام وابن عامر وأبو عمرو بضمة وسكون مع التخفيف والكل لغات وقرئ * (جبلا) * جمع جبلة كخلقة وخلق و (جيلا) واحد الأجيال * (هذه جهنم التي كنتم توعدون) * * (اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون) * ذوقوا حرها اليوم بكفركم في الدنيا * (اليوم نختم على أفواههم) * نمنعها عن الكلام * (وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون) * بظهور آثار المعاصي علهيا ودلالتها على افعالها أو انطاق الله إياها وفي الحديث (إنهم يجحدون ويخاصمون فيختم على أفواههم وتتكلم أيديهم وأرجلهم) * (ولو نشاء لطمسنا على أعينهم) * لمسحنا أعينهم حتى تصير مسموحة * (فاستبقوا الصراط) * فاستبقوا إلى الطريق الذي اعتادوا سلوكه وانتصابه بنزع الخافض أو بتضمين الاستباق معنى الابتدار أو جعل المسبوق إليه مسبوقا على الاتساع أو بالظرف * (فأنى يبصرون) * الطريق وجهة السلوك فضلا عن غيره