يوجب الترتيب وكذا الواو العاطفة بينهما * (نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد المحسنين) * وعد بالغفران والزيادة عليه بالإثابة وانما اخرج الثاني مخرج الاستئناف للدلالة على أنه تفضل محض ليس في مقابلة ما أمروا به وقرأ نافع وابن عامر ويعقوب تغفر بالتاء والبناء للمفعول و * (خطيئاتكم) * بالجمع والرفع غير ابن عامر فإنه وحد وقرأ أبو عمرو خطاياكم * (فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون) * مضى تفسيره فيها * (واسألهم) * للتقرير والتقريع بقديم كفرهم وعصيانهم والإعلام بما هو من علومهم التي لا تعلم إلا بتعليم أو وحي ليكون لك ذلك معجزة عليهم * (عن القرية) * عن خبرها وما وقع بأهلها * (التي كانت حاضرة البحر) * قريبة منه وهي أيلة قرية بين مدين والطور على شاطئ البحر وقيل مدين وقيل طبرية * (إذ يعدون في السبت) * يتجاوزون حدود الله بالصيد يوم السبت * (وإذ) * ظرف ل * (كانت) * أو * (حاضرة) * أو للمضاف المحذوف أو بدل منه بدل اشتمال * (إذ تأتيهم حيتانهم) * ظرف ل * (يعدون) * أو بدل بعد بدل وقرئ * (يعدون) * وأصله يعتدون ويعدون من آل الإعداد أي يعدون آلات الصيد يوم السبت وقد نهوا أن يشتغلوا فيه بغير العبادة * (يوم سبتهم شرعا) * يوم تعظيمهم أمر السبت مصدر سبتت اليهود إذا عظمت سبتها بالتجرد للعبادة وقيل اسم لليوم والإضافة لاختصاصهم بإحكام فيه ويؤيد الأول إن قرئ يوم اسباتهم وقوله * (ويوم لا يسبتون لا تأتيهم) *