وقرئ * (لا يسبتون) * من أسبت و * (لا يسبتون) * على البناء للمفعول بمعنى لا يدخلون في السبت و * (شرعا) * حال من الحيتان ومعناه ظاهرة على وجه الماء من شرع علينا إذا دنا وأشرف * (كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون) * مثل ذلك البلاء الشديد نبلوهم بسبب فسقهم وقيل كذلك متصل بما قبله أي لا تأتيهم مثل إتيانهم يوم السبت والباء متعلق ب * (يعدون) * * (وإذ قالت) * عطف على * (إذ يعدون) * * (أمة منهم) * جماعة من أهل القرية يعني صلحاءهم الذين اجتهدوا في موعظتهم حتى أيسوا من اتعاظهم * (لم تعظون قوما الله مهلكهم) * مخترمهم * (أو معذبهم عذابا شديدا) * في الآخرة لتماديهم في العصيان قالوه مبالغة في أن الوعظ لا ينفع فيهم أو سؤالا عن علة الوعظ ونفعه وكأنه تقاول بينهم أو قول من ارعوى عن الوعظ لمن لم يرعو منهم وقيل المراد طائفة من الفرقة الهالكة أجابوا به وعاظهم ردا عليهم وتهكما بهم * (قالوا معذرة إلى ربكم) * جواب للسؤال أي موعظتنا انهاء عذر إلى الله حتى لا ننسب إلى تفريط في النهي عن المنكر وقرأ حفص * (معذرة) * بالنصب على المصدر أو العلة أي اعتذرنا به معذرة ووعظناهم معذرة * (ولعلهم يتقون) * إذ اليأس لا يحصل إلا بالهلاك * (فلما نسوا) * تركوا ترك الناسي * (ما ذكروا به) * ما ذكرهم به صلحاؤهم * (أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا) * بالاعتداء ومخالفة أمر الله * (بعذاب بئيس) * شديد فعيل من بؤس يبؤس بؤسا إذا اشتد وقرأ أبو بكر بيئس على فيعل كضيغم وابن عامر بئس بكسر الباء وسكون الهمز على أنه بئس كحذر كما قرئ به فخفف عينه بنقل حركتها إلى الفاء ككبد في كبد وقرأ نافع بيس على قلب الهمزة ياء كما قلبت في ذئب أو على أنه فعل الذم وصف به فجعل اسما وقرئ بيس كريس على قلب الهمزة ثم