* (فخلف من بعدهم) * من بعد المذكورين * (خلف) * بدل سوء مصدر نعت به ولذلك يقع على الواحد والجمع وقيل جمع وهو شائع في * (ورثوا الكتاب) * التوراة من اسلافهم يقرؤونها ويقفون على ما فيها * (يأخذون عرض هذا الأدنى) * حطام هذا الشيء الأدنى يعني الدنيا وهو من الدنو أو الدناءة وهو ما كانوا يأخذون من الرشا في الحكومة وعلى تحريف الكلم والجملة حال من الواو * (ويقولون سيغفر لنا) * لا يؤاخذنا الله بذلك ويتجاوز عنه وهو يحتمل العطف والحال والفعل مسند إلى الجار والمجرور أو مصدر يأخذون * (وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه) * حال من الضمير في * (لنا) * أي يرجون المغفرة مصرين على الذنب عائدين إلى مثله غير تائبين عنه * (ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب) * أي في الكتاب * (أن لا يقولوا على الله إلا الحق) * عطف بيان للميثاق أو متعلق به أي بأن يقولوا والمراد توبيخهم على البت بالمغفرة مع عدم التوبة والدلالة على أنه افتراء على الله وخروج عن ميثاق الكتاب * (ودرسوا ما فيه) * عطف على * (ألم يؤخذ) * من حيث المعنى فإنه تقرير أو على * (ورثوا) * وهو اعتراض * (والدار الآخرة خير للذين يتقون) * مما يأخذ هؤلاء * (أفلا يعقلون) * فيعلموا ذلك ولا يستبدلوا الأدنى الدنيء المؤدي إلى العقاب بالنعيم المخلد وقرأ نافع وابن عامر وحفص ويعقوب بالتاء على التلوين * (والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة) * عطف على الذين * (يتقون) * وقوله * (أفلا يعقلون) * اعتراض أو مبتدأ خبره * (إنا لا نضيع أجر المصلحين) * على تقدير منهم أو وضع الظاهر موضع المضمر تنبيها على أن الإصلاح كالمانع من التضييع وقرأ أبو بكر * (يمسكون) * بالتخفيف وإفراد الإقامة لإناقتها على سائر أنواع التمسكات