بالعهد وهم نكثوه وخبر يكون كيف وقدم للاستفهام أو للمشركين أو عند الله وهو على الأولين صفة لل * (عهد) * أو ظرف له أو ل * (يكون) * و * (كيف) * على الأخيرين حال من ال * (عهد) * و * (للمشركين) * إن لم يكن خبرا فتبيين * (إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام) * هما المستثنون قبل ومحله النصب على الاستثناء أو الجر على البدل أو الرفع على أن الاستثناء منقطع أي ولكن الذين عاهدتم منهم عند المسجد الحرام * (فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم) * أي فتربصوا أمرهم فإن استقاموا على العهد فاستقيموا على الوفاء وهو كقوله * (فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم) * غير أنه مطلق وهذا مقيد وما تحتمل الشرطية والمصدرية * (إن الله يحب المتقين) * سبق بيانه * (كيف) * تكرار لاستبعاد ثباتهم على العهد أو بقاء حكمه مع التنبيه على العلة وحذف الفعل للعلم به كما في قوله (وخبرتماني أنما الموت بالقرى فكيف وهاتا هضبة وقليب)