* (ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه) * ظاهر في تحريم متروك التسمية عمدا أو نسيانا وإليه ذهب داود وعن أحمد مثله وقال مالك والشافعي بخلافه لقوله صلى الله عليه وسلم ذبيحة المسلم حلال وإن لم يذكر اسم الله عليه وفرق أبو حنيفة رحمه الله بين العمد والنسيان وأوله بالميتة أو بما ذكر غير اسم الله عليه لقوله * (وإنه لفسق) * فإن الفسق ما أهل لغير الله به والضمير لما ويجوز أن يكون للأكل الذي دل عليه ولا تأكلوا * (وإن الشياطين ليوحون) * ليوسوسون * (إلى أوليائهم) * من الكفار * (ليجادلوكم) * بقولهم تأكلون ما قتلتم أنتم وجوارحكم وتدعون ما قتله الله وهو يؤيد التأويل بالميتة * (وإن أطعتموهم) * في استحلال ما حرم * (إنكم لمشركون) * فإن من ترك طاعة الله تعالى إلى طاعة غيره واتبعه في دينه فقد أشرك وإنما حسن حذف الفاء فيه لأن الشرط بلفظ الماضي * (أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس) * مثل به من هداه الله سبحانه وتعالى وأنقذه من الضلال وجعل له نور الحجج والآيات يتأمل بها في الأشياء فيميز بين الحق والباطل والمحق والمبطل وقرأ نافع ويعقوب * (ميتا) * على الأصل * (كمن مثله) * صفته وهو مبتدأ خبره * (في الظلمات) * وقوله * (ليس بخارج منها) * حال