يدرك الأبصار لأنه الخبير فيكون اللطيف مستعارا من مقابل الكثيف لما لا يدرك بالحاسة ولا ينطبع فيها * (قد جاءكم بصائر من ربكم) * البصائر جمع بصيرة وهي للنفس كالبصر للبدن سميت بها لدلالة لأنها تجلي لها الحق وتبصرها به * (فمن أبصر) * أي أبصر الحق وآمن به * (فلنفسه) * أبصر لأن نفعه لها * (ومن عمي) * عن الحق وظل * (فعليها) * وباله * (وما أنا عليكم بحفيظ) * وإنما أنا منذر والله سبحانه وتعالى هو الحفيظ عليكم ليحفظ أعمالكم ويجازيكم عليها وهذا كلام ورد على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام * (وكذلك نصرف الآيات) * ومثل هذا التصريف نصرف وهو إجراء المعنى الدائر في المعاني المتعاقبة من الصرف وهو نقل الشيء من حال إلى حال * (وليقولوا درست) * أي وليقولوا درست صرفنا واللام لام العاقبة والدرس القراءة والتعلم وقرأ ابن كثير وأبو