الشورى (37 - 30)) مخصوصة المكلفين بالسباق والسياق وهو * (ويعفو عن كثير) * اى من الذنوب فلا يعاقب عليه أو عن كثير من الناس فلا يعالجهم بالعقوبة وقال ابن عطاء من لم يعلم أن ما وصل اليه من الفتن والمصائب باكتسابه وان ما عفا عنه ولاه أكثر كان قليل النظر في احسان ربه اليه وقال محمد بن حامد العبد ملازم للجنايات في كل أوان وجناياته في طاعته أكثر من جناياته في معاصيه لان جنية المعصية من وجه وجناية الطاعة من وجوه والله يطهر عبده من جناياته أنواع من المصائب ليخفف عنه اثقاله في القيامة ولولا عفوه ورحمته لهلك في أول خطوة وعن علي رضي الله عنه هذه ارحى اية للمؤمنين في القران لان الكريم إذا عاقب مرة لا يعاقب ثانيا وإذا عفا لا يعود * (وما أنتم بمعجزين في الأرض) * اى بفائتين ما قضى عليكم من المصائب * (وما لكم من دون الله من ولي) * متول بالرحمة * (ولا نصير) * ناصر يدفع عنكم العذاب إذا حل بكم * (ومن آياته الجوار) * جمع جارية وهى السفينة الجواري في الحالين مكي وسهل ويعقوب وافقهم مدنى وأبو عمر وفي الوصل * (في البحر كالأعلام) * كالجبال * (إن يشأ يسكن الريح) * الرياح مدنى * (فيظللن رواكد) * ثوابت لا تجرى * (على ظهره) * على ظهر البحر * (إن في ذلك لآيات لكل صبار) * على بلائه * (شكور) * لنعمائه اى لكل مؤمن مخلص فالايمان نصفان نصف شكر ونصف صبر أو صبار على طاعته شكور لنعمته * (أو يوبقهن) * يهلكهن فهو عطف على يسكن والمعنى ان يشأ يسكن الريح فيركدن أو يعصفها فيغرقن بعصفها * (بما كسبوا) * من الذنوب * (ويعف عن كثير) * منها فلا يجازى عليها وانما العفو في حكم الابباق حيث جزم جزمه لان المعنى أو ان يشا يهلك ناسا وينج ناسا على طريق العفو عنهم * (ويعلم) * بالنصب عطف على تعليل محذوف تقديره لينتقم منهم ويعلم * (الذين يجادلون في آياتنا) * اى في ابطالها ودفعها و يعلم مدنى وشامى على الاستئناف * (ما لهم من محيص) * مهرب من عذابه * (فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله) * من الثواب * (خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون) * ما الأولى ضمنت معنى الشرط فجاءت ألفا في جوابها بخلاف الثانية نزلت في أبى بكر الصديق رضي الله عنه حين تصدق بجميع ماله فلامه الناس * (والذين يجتنبون) * عطف على الذين امنوا وكذا ما بعده * (كبائر الإثم) * اى الكبائر من هذا الجنس كبير الاثم علي وحمزة وعن ابن عباس كبير