سورة الفرقان من الآية 3 وحتى الآية 8 3 (واتخذوا) يعني عبدة الأوثان (من دونه آلهة) يعني الأصنام (لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا) أي دفع ضر ولا طلب نفع (ولا يملكون موتا ولا حياة) أي إماتة وإحياء (ولا نشورا) أي بعثا بعد الموت 4 (وقال الذين كفروا) يعني المشركين يعني النضر بن الحارث وأصحابه (إن هذا) ما هذا القرآن (إلا إفك) كذب (افتراه) اختلقه محمد صلى الله عليه وسلم (وأعانه عليه قوم آخرون) قال مجاهد يعني اليهود وقال الحسن هو عبيد بن الخضر الحبشي الكاهن وقيل جبر ويسار وعداس بن عبيد كانوا بمكة من أهل الكتاب فزعم المشركون أن محمدا صلى الله عليه وسلم يأخذ منهم قال الله تعالى (فقد جاءوا) يعني قائلي هذه المقالة (ظلما وزورا) أي بظلم وزور فلما حذف الباء انتصب يعني جاؤوا شركا وكذبا بنسبتهم كلام الله تعالى إلى الإفك والافتراء 5 (وقالوا أساطير الأولين اكتتبها) يعني النضر بن الحارث كان يقول إن هذا القرآن ليس من الله وإنما هو مما سطره الأولون مثل حديث رستم واسفنديار أكتتبها انتسخها محمد من جبر ويسار وعداس ومعنى اكتتب يعني طلب أن يكتب له لأنه كان لا يكتب (فهي تملى عليه) يعني تقرأ عليه ليحفظها لا ليكتبها (بكرة وأصيلا) غدوة وعشيا قال الله عز وجل ردا عليهم 6 (قل أنزله) يعني القرآن (الذي يعلم السر) يعني الغيب (في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما) 7 (وقالوا مال هذا الرسول) يعنون محمدا صلى الله عليه وسلم (يأكل الطعام) كما نأكل نحن (ويمشي في الأسواق) يلتمس المعاش كما نمشي فلا يجوز أن يمتاز عنا بالنبوة وكانوا يقولون له لست أنت بملك ولا بملك لأنك تأكل والملك لا يأكل ولست بملك لأن الملك لا يتسوق وأنت تتسوق وتتبذل وما قالوه فاسد لأن أكله الطعام لكونه آدميا ومشيه في الأسواق لتواضعه وكان ذلك صفة له وشئ من ذلك لا ينافي النبوة (لولا أنزل إليه ملك) فيصدقه (فيكون معه نذيرا) داعيا 8 (أو يلقى إليه كنزا) أي ينزل عليه كنز من السماء ينفقه فلا يحتاج إلى التردد والتصرف في طلب