سورة الأنعام (159) إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أ كسبت في إيمانها خيرا الدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها قوله عز وجل إن الذين فرقوا دينهم قرأ حمزة والكسائي فارقوا بالألف هنا وفي سورة الروم أي خرجوا من دينهم وتركوه وقرأ الآخرون فرقوا مشددا أي جعلوا دين الله وهو واحد دين إبراهيم عليه السلام الحنيفية أديانا مختلفة فتهود قوم وتنمصر قوم يدل عليه قوله عز وجل وكانوا شيعا أي صاروا فرقا مختلفة وهم اليهود والنصارى في قول مجاهد وقتادة والسدي وقيل هم أصحاب البدع والشبهات من هذه الأمة وروي عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة يا عائشة إن الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعا هم أصحاب البدع والشبهات من هذه الأمة حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد زياد الحنفي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاري أنا أبو عبيد الله محمد بن عقيل الأزهري البلخي أنا الزبادي أنا أحمد بن منصور أنا الضحاك بن مخلد أنا ثور بن يزيد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمر السلمي عن العرباض بن سارية قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب وقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإن من يعيش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإ كل بدعة ضلالة وروي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل تفرقت على اثنين وسبعين ملة وتفرق أ / تي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلأا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما أنا عليه وأصحابي قال عب \ الله بن مسعود فإ أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها ورواه جابر مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله عز وجل لست منهم في شئ قبل لست من قتالهم في شئ نسختها آية القتال وهذا على قول من يقول المراد منه اليهود والنصارى ومن قال أراد بالآية أهل الأهواء قال المراد من قوله لست منهم في شيء أي أنت منهم بريء وهم منك براء تقول العرب إن فعلت كذا فلست مني ولست منك أي كل واحد منا بري من صاحبه (إنما أمرهم إلى الله) يعني في الجزاء والمكافآت ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون إذا ردوا للقيامة