سورة آل عمران 147 149 خاصة ويقف بعض القراء على (وكأين) بلا نون والأكثرون على الوقف بالنون قوله (قاتل) قرأ ابن كثير ونافع وأهل البصرة بضم القاف وقرأ الآخرون (قاتل) فمن قرأ (قاتل) فلقوله (فما وهنوا) ويستحيل وصفهم بأنهم لم يهنوا بعدما قتلوا لقول سعيد بن جبير ما سمعنا أن نبيا قتل في القتال ولأن (قاتل) أعم قال أبو عبيدة إن الله تعالى إذا حمد من قاتل كان من قتل داخلا فيه وإذا حمد من قتل لم يدخل فيه غيرهم فكان (قاتل) أعم ومن قرأ (قتل) فله ثلاثة أوجه أحدها أن يكون القتل راجعا إلى النبي وحده فيكون تمام الكلام عند قوله (قتل) ويكون في الآية إضمار معناه ومعه ربيون كثير كما يقال قتل فلان معه جيش كثير أي ومعه والوجه الثاني أن يكون القتل نال النبي ومن معه من الربيين ويكون المراد بعض من معه تقول العرب قتلنا بني فلان وإنما قتلوا بعضهم ويكون قوله (فما وهنوا) راجعا إلى الباقين والوجه الثالث أن يكون القتل للربيين لا غير وقوله (ربيون كثير) قال ابن عباس ومجاهد وقتادة جموع كثيرة وقال ابن مسعود الربيون الألوف وقال الكلبي الربية الواحدة عشرة آلاف وقال الضحاك الربية الواحدة ألف وقال الحسن فقهاء علماء وقيل هم الأتباع والربانيون والربيون الولاة والرعية وقيل منسوب إلى الرب وهم الذين يعبدون الرب (فما وهنوا) أي فما جبنوا (لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا) عن الجهاد بما نالهم من ألم الجراح وقتل الأصحاب (وما استكانوا) قال مقاتل وما استسلموا وما خضعوا لعدوهم وقال السدي وما ذلوا وقال عطاء وما تضرعوا وقال أبو العالية وما جبنوا ولكن صبروا على أمر ربهم وطاعة نبيهم وجهاد عدوهم (والله يحب الصابرين) 147 قوله تعالى (وما كان قولهم) نصب على خبر كان والاسم في أن قالوا ومعناه وما كان قولهم عند قتل نبيهم (إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا) أي الصغائر (وإسرافنا في أمرنا) أي الكبائر (وثبت أقدامنا) كي لا تزول (وانصرنا على القوم الكافرين) فيقول فهلا فعلتم وقلتم مثل ذلك يا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم 148 (فآتاهم الله ثواب الدنيا) النصرة والغنيمة (وحسن ثواب الآخرة) أي الأجر والجنة (والله يحب المحسنين) 149 قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا) يعني اليهود والنصارى وقال علي رضي الله عنه يعني المنافقين في قولهم للمؤمنين عند الهزيمة ارجعوا إلى إخوانكم وادخلوا في دينهم